娑罗国，佛教中的说法为“娑罗毗荼罗” 。梵语“娑罗婆”，意译为“乐” 。释迦牟尼佛曾经说过：“娑罗国有五国、七国……在其中有一个国家最为欢乐、祥和” 。意思是说娑罗国有五国之乐，分别为七国之乐 。娑罗国在佛教的历史中一直有着非常重要的地位，其教理与佛教历史渊源非常深，在历史上被称为娑罗天尊、娑罗毗荼罗 。
一、佛教历史
佛教传入中国的时间约是在公元前430年前后，当时的佛教已经初具规模，很多著名的僧人都来到中国，学习并传播佛法 。中国佛教史上最重要的一位高僧道安，是玄奘法师的弟子，他也是中国第一位佛教徒 。当时汉传佛教主要由印度传入中国，而玄奘法师则是以翻译佛教为主，这就形成了今天中土佛教经典翻译最大的问题，这个问题在当时一直困扰着中国佛教界 。中国在佛教界有着非常重要的地位和影响 。佛教通过传入中国后不仅促进了中国文化传承与文化交流发展，还推动了政治、经济、文化等各方面改革乃至进步，中国正因为有这么多著名的学者和名僧在研究和传播佛教 。
二、娑罗国教理
释迦牟尼佛在娑罗国所讲的教理，与佛教的教理一样，也是佛陀生前说过的经典，也是佛陀生前所说过的教理 。在佛教的历史上，娑罗国也曾一度流行过佛教的经典 。据《大乘论》记载：一日一位大众至佛陀处学佛法，当他到了阿育王城时，国王大德便以善知识阿育王之名给他讲经，阿育王在听完之后便向佛顶礼膜拜；佛便在阿育王之地设坛举行法会与阿育王举行法会，阿育王向佛顶礼三拜之后再向善知识顶礼三拜（阿育王）与佛顶礼三拜之后再向善知识顶礼三拜 。从佛陀讲经以及其他方面来说都不是佛教特有的教理 。但是娑罗国虽然没有正式形成自己有系统、有特点是佛经中所记载的重要教理内容存在，但却并非在大众面前就可以形成它所需要的教理内容 。相反，它是在经过了佛陀所讲过的经典教导之后形成的一种教理内容存在 。
三、娑罗天尊
娑罗天尊原为梵语“娑罗”或“大天”，意思是说法婆罗门教的神，与佛教创始人释迦牟尼佛有密切关系 。迦毗罗瓦跋陀罗就在娑罗国生活 。佛教创始人释迦牟尼佛在其三十二岁时出生，被封为娑罗天尊并授记“一切如来”名号，由此而得名他为娑罗天尊 。娑罗天尊在历史上被称为“帝释天” 。因为他曾被帝释天封为帝释天之后又被封为帝释天之后还被尊称为帝释天 。
四、娑罗毗荼罗
【娑罗国是什么国家】
婆罗门中，又有“婆罗国之佛，不住一佛”之说 。婆罗门中的五大菩萨之一，被称为“娑罗天尊”，这是佛法中非常常见的说法 。娑罗毗荼罗一般分为三个世界 。第一个世界为娑罗国和毗荼罗之子即阿修罗国；第二个世界为七国之乐即娑罗国；第三个世界为阿修罗之地即无所住世间 。
