《道德经》中记载了“太上有立德、立功、立言”三不朽的圣人——老聃、孔子、老子 。“道”是一个形容词，意为“自然” 。“道”是一体两面，是一种自然、生命、真理等的总和 。道家认为万物皆由自然生成和演化而来 。老子认为天下万物是由人和“道”两种因素生成而成的 。
1.人类的起源
根据生物学的研究，在远古时期，在有生命的早期阶段，我们的祖先是靠吃植物为生的 。因为食物不足，后来，植物不断地被鸟类取食 。随着时间的推移，鸟类与人类开始进行交流 。当有一些鸟类和人类出现交流之后，人类渐渐与鸟类建立了友好关系 。在此过程中，也出现了一些关于人类祖先与鸟类的关系的传说 。人们认为这些传说都是出于对远古时期人们和自然关系融洽，人类繁衍生息，进而发展为地球上最早的动物之一所说的“原始社会的人”的故事 。
2.老子为何说丹道为仙
老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，老子认为人之生下来的时候，先天地精后天地神都是一种无形的物质，所以人们用“道”来称呼一个人，这就不难理解为什么老子会说“丹道为仙” 。《道德经》中有这样一段话：夫物之成与灭，皆以气运之所聚而为之生也 。而丹道，所谓炼丹者，乃炼精化气而成之 。可见人类在远古时代已经开始用某种方式修行而得到长生，以获得修成正果的能力和效果 。这就是老子所说的丹道（或称丹药） 。“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德经》第三章）的意思是：天地万物从出生之时起就不停地生长繁衍、相互转化，生生不息；它们的生命过程很有规律、有规则可循；它们是和谐的状态；它是合乎道德的；它们是与人类相一致的 。
3.如何理解道门的丹法
道家认为，有道之人皆有炼成先天金丹之意 。道教以“自然”为根本，以“自然万物的生灭和天人合一的原理为研究对象，并据此创造出了自然之法和自然之道的相互统一 。道家认为，人类之存在，是一种自然规律 。而自然之法，对人类来说则是一种道德观念或者精神境界，是社会之理 。
4.《道德经》中对丹的描写和论述
【丹的由来】
《道德经》中对于丹的描写非常多，有“仙山飞霞”、“石破天惊”、“赤松子以天香”等，而丹也是道教修道者经常用到的一种修炼方法 。其中最为著名的两句话是：仙山飞霞与炼就石成金 。因为修炼石成金得道，所以人也被称为“神仙”，又因为丹与老子思想中的宇宙大道一脉相承 。《道德经》对于丹有很多描绘与论述，如：仙人洞天、道法自然、阴阳调和、无为而治等等 。
