摩西五经指的是哪五经
【摩西五经包括哪五经，摩西五经指的是哪五经】摩西五经分别指的是《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》和《申命记》 。摩西五经是犹太人的宗教犹太教的经典中最重要的一部分，它是用希伯文的文字来写的，在传说中说它是因为摩西受到了上帝的启发，所以编写了这五经，摩西五经在公元前6世纪之前，是很多经典中唯一的一部关于法律的汇编，在犹太国家被作为法律规范，同时它在犹太国家树立了法律权威 。
摩西五经的主要思想是：神的创造、人的尊严与堕落、神的救赎、神的拣选、神的立约、神的律法 。
摩西五经是希伯来圣经最初的五部经典，希伯来文称涛如阿??????? ， 为教导、指示及律法的意思 。全经用犹太人最古老的希伯来文写成 。又称为律法书、摩西律法 。是犹太教经典中最重要的部分 。同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范 。
犹太国被灭亡后，它仍以习惯法的形式自动调节犹太人的生活 。犹太人相传它是由摩西接受上帝的启示而撰写，内容是古代的以色列人民间故事 。
摩西五经包括哪五经
圣经旧约前五卷书统称摩西五经或摩西五书：创世记
出埃及记
利未记
民数记
申命记
什么是摩西五经的底本说?
摩西五经：*创世记 *出埃及记 *利未记 *民数记 *申命记 。这五卷书同属一个文学单元，可看成一个完整的故事 。“妥拉”：是希伯来人对摩西五经的称呼，含有训示、教导的意思 。“妥拉”教导人们如何敬虔地生活 。
出埃及记的摩西是谁
贰·摩西五经的内容 英文字Law（律法或法律）的意思比希伯来文的tora狭窄得多，所以“摩西五经”是基督徒理想的述语，表示这五卷书的巨大重要性 。—·创世记 创世记的命名相当合宜，它正是希腊文的“起初”之意 。
圣经首卷书追溯宇宙、地球、人类、婚姻、罪、真正的信仰、列国、各种语言和选民的起源 。
头十一章浏览人类历史，第十二至五十章集中讲述亚伯拉罕、以撒、雅各及其子孙的事迹 。
二·出埃及记 出埃及记的希腊文是出路之意 ， 描述亚伯拉罕之家如何在四百年间发展成一国，在埃及王法老的管治下被迫为奴 ， 他们又在摩西的带领下摆脱束缚，重获自由 。
其余的部分阐述摩西的律法，并仔细地描述会幕 。
三·利米记 顾名思义 ， 利未记是利未人的生活手册 。
利未记描述当时的人犯了罪该行什么礼，为要与圣洁的神建立关系 。
书卷包含预表和画象，基督将要如何牺牲 。
四·民数记 一如书名，民数记的开始与结尾都是点数（统计）百姓 。
书的希伯来文称谓是“在旷野”（Bemidbar）；这称谓更能代表书卷的内容，因为民数记重述以色列人飘流旷野时所经历的事迹 。
五·申命记 在希腊文，申命记指第二次律法 。
虽然内容是向再旷野出生的新一代以色列民重申律法，但其意义却不仅这样 。
此书承先启下；连接后面的历史书，因为书中讲述摩西之死，还有代替摩西的继承人约书亚 。
五经是哪五经四书是哪四书
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部 。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略 ， 通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊 。五经之名始于汉武帝 。
【影响】
人们常将四书、五经连用，合称“四书五经”，泛指儒家经典著作 。中国古代有“四书五经”，几乎与基教有圣经、伊教有古兰经相似 。被用为科举中选拔人才的命题书和教科书 。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事 。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到“四书五经” 。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体 ， 更是中国历史文化古籍中的宝典 。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，它在世界文化史、思想史上具有极高的地位 。
“四书五经”详实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想 。历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度 。时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值 。
四书五经在社会规范、人际交流 ， 社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外 ， 福荫子孙万代 。四书五经乃是延续中华文化的千古名篇，人类文明的共同遗产 。
【评价】
一、古代
五经 ， 是后世文章的源头和典范 。《颜氏家训·文章篇》云：夫文章者，原出《五经》：诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；书奏箴铭，生于《春秋》者也 。
清梁章钜《退庵随笔》则说：如要典重，则学《书》；要婉丽 ， 则学《诗》；要古质，则学《易》；要谨严，则学《春秋》；要通达，则学《戴记》……略得其意，微会其通，自然不同于世俗之为文矣 。
2000多年前，董仲舒在《春秋繁露·精华》中指出：“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞 。”表明了“五经”蕴含的文化资源，具有无限的、挖掘和探索的可能 。
二、当代
新儒家的代表、哈佛燕京学社(Harvard Yenching Institute)社长杜维明先生指出：儒家对人的复杂性问题进行了深刻的探讨 。儒家五经，从抽象和象征的意义上说，分别探讨的是人的情感性问题（《诗》）、社会性问题（《礼》）、政治性问题（《书》）、历史记忆问题（《春秋》）、形而上问题（《易》） 。
金海峰教授接受了杜维明先生的思想，在讲学过程中多次强调：阅读五经，能够从五个角度理解人生，即：《周易》——哲学角度；《尚书》——政治角度；《诗经》——艺术角度；《礼记》——社会角度；《春秋》——历史角度 。
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