有钱的雅称分别是什么
古代对富人的称谓有8种，指代地主或商人 。员外：本指“员外郎”，后来此类官职可以捐买，所以“员外”也指代有钱人；
富户：指钱财多的人；
财主：旧称占有大量财产的人；
土豪：指地方上有钱有势有声望的家族或个人，原不含贬义；
【富贵老婆叫啥，有钱的雅称分别是什么】
富家翁：即为富翁，富有的人；
掌柜：是古代店主的俗称，拥有钱柜钥匙和银两收支大权；
陶朱公：指的是春秋时期的范蠡，助勾践灭吴后，急流勇退，通过经商变巨富，自号陶朱公，后泛指富人；
大官人：对有钱有势、富贵人家的男子尊称；
陶猗：陶猗是古代富商陶朱公和猗顿的并称，后泛指富人 。
富贵老婆叫啥
富贵，是汉语词语，拼音是：fù guì，意思是指有钱财、有地位,现指富裕而又有显贵的地位 。1、富裕而显贵 。犹言有财有势 。2、使富裕而显贵 。3、指有财有势之人 。4、指有钱有势的人家 。5、财物；财宝 。6、宝贵 ， 珍贵 。7、犹富足 ， 富有 。8、美好、华丽 。
富贵的雅称有：荣，鼎 ， 盛 ， 鑫 ， 珑，瑞，泰，昌 。
现代对有钱人文雅的称呼
钱，是伴随人类文明发展的一个标志，蕴含着很深的文化底蕴，所谓君子爱财，取之有道，无论君子还是小人，只要在人类社会生存 ， 就离不开钱财，所以钱确实是一种人见人爱的东西 。我们中华文明上下五千年，历史悠久，文化底蕴深厚，对于钱的称呼有很多不同叫法，每种叫法背后有深刻的文化积淀，很多名称看似毫无相关 ， 却令人意想不到，咸鱼道长就为大家介绍一下古人对钱的八种叫法 。你知道几种?
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一、泉，秦朝统一六国后 ， 也制定了统一的货币，叫做秦半两，其形外圆内方，象征着天圆地方、周流四方的哲学思想，所以当时人们对钱的称呼就是泉，比喻钱像水一样流通 。这也是现代钱币收藏家最爱的叫法 。
二、邓通，原本是一个人名，邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，刘恒认为邓通是自己的福星，不断赏赐他大把的钱财 ， 后来干脆直接允许他开矿造钱，邓通造的钱就叫做邓通钱，他因此也成了钱的代名词 。
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三、白水真人，王莽篡汉之后，建立新朝，因不喜欢钱这个字和刘字很相似，所以改称钱为泉，货币又叫货泉，而货泉的繁体字拆开，就是白水真人，因为刘秀恰好是在白水起兵，所以白水真人也是刘秀的外号 。
四、孔方兄，这个叫法出自晋代鲁褒的《钱神论》，铜钱的外形一般都是外圆内方，鲁褒称钱，亲之如兄 ， 字曰孔方，所谓一文钱难倒英雄汉，孔方兄的叫法既讽刺又有调侃无奈的意味 ， 经常被后世提起 。
古人对金子的九个雅称
古人对钱的九个雅称如下：第一个称呼：“泉” 。战国时期称钱为“泉” 。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义 。故泉就泛指外圆内方的方孔钱 。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方 。钱与“泉”又是近音 ， 直到现在 ， 集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家 。
第二个称呼：邓通 。邓通就是钱的别称 。《汉书·食货志》记载：文帝时邓通大夫也，以铸钱财过王者 。邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫 。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下 。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了 。
第三个称呼：货泉 。王莽称帝后，十分嫉恶刘氏 。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（皆指繁体字），王莽便改称钱为“货泉” 。货泉始铸于新莽天凤元年（公元14年） 。
第四个称呼：白水真人 。刘秀建立东汉政权以后 ， 对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久 。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸 。刘秀为何喜欢货泉？这里还有一个典故 。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”字又可以拆成“真人”两个字 。
第五个称呼：阿堵物 。典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫（即王衍）“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字 。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来 。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物” 。
第六个称呼：孔方兄 。“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方 。”并说“失之则贫弱，得之则富昌” 。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱 ， 就避免了这些麻烦 。于是，铜钱中间有了方孔 。
第七个称呼：青蚨 。此典故见于晋干宝的《搜神记》 。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近 。以母血涂钱八十一文 ， 买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归 ， 轮转无已 。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿 。
第八个称呼：“上清童子” 。唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑 ， 有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子 。一番对话后，童子出门而消逝在墙角 。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身 。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号 。
第九个称呼：没奈何 。洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日 ， 家多银，每以千两熔一球，目为没奈何 。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗?。耍?他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何” ， 意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃 。
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