六安由来
六安历史悠久 。上古时，六安是偃姓皋陶部族活动和聚居地 。古有：“皋陶卒 ， 葬之于六 ， 禹封其少子于六，以奉其祀” 。故六安又称“皋城” 。到西周时期，境内形成英、六、蓼、群舒诸方国 。
春秋战国时期属楚 。秦朝属九江郡 。汉武帝时期，为取“六地平安、永不反叛”的寓意，置六安国，而后“六安”之名沿袭至今 。
六安市现位于安徽省西部，地处江淮之间，其地势呈西南高，东北低 ， 呈梯形分布，形成山地、丘陵、平原三大自然区域 。大别山脉自鄂、豫、皖三省交界的棋盘山入境，将全区分为长江、淮河两个流域 。境内山脉分为两段：一是西南方位，历史上称其为皖山 ， 二是东部位置，历史上称其为霍山，也称淮阳山脉 。
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大华山云峰寺始建于唐代 。佛传唐永徽四年，古新罗国（今韩国）太子金乔觉西渡中国学经修道，首选六安番山为道场 ， 但因坐禅地陷，改选六南百里大望山建庙一座，名曰云峰寺 。几年后 ， 金乔觉又在江南九华山结庵修道，99岁涅槃，肉身不腐，世人将肉身装金贡于庙中，现在的九华山肉身殿 ， 尊金乔觉为金地藏王 。因六安留有他的圣迹，故将番山改名为小华山，并建地藏寺 ， 将大望山改为大华山，以志缅怀 。金狮寨古战场与大华山遥相呼应 。相传天公得知皋陶帮助大禹治水 ， 降下36头镇水狮，其中，头就蹬在山寨南坡，故而得名 。山寨地势险要，易守难攻，留下众多古迹 。登临寨顶，舒城、六安、霍山风光尽收眼底 。北宋方腊起义，其部将曾居高临下，扼守此寨，抗击官兵 。解放战争时期，中国人民解放军歼灭敌88师的著名张家店战役曾在这里进行过激烈战斗 。
地藏寺的历史故事
清乾隆五年七月三十日 ， 有天台方光寺法本、法忠二位高僧寻觅到此，见茅庵清静而定居修持当年改为地藏寺，为正宗第二十二世、二十三世，现在石碑存记 。乾隆九年七月三十日地藏显圣 ， 大放慈光，进香者达千人之多，随即大兴土木 ， 建起天王殿、大雄宝殿、方丈室、齐堂等殿堂殿宇九十多间，使地藏寺盛极一时 。同治六年为洪杨所毁，当年复兴 。至民国十七年（一九二八年）毁禅像，改为东乡自治会森林局 ， 民国二十年（一九三一年）恢复 。一九四九年后，地藏寺僧人逐渐减少 。一九五六年遭台风袭击，数十间殿堂全部倾倒，僧人尽走，唯有当家显梅法师苦守到一九八五年六月二十九日圆寂在寺 。一九八六年，有本一法师从杭州上天竺来地藏寺，重开道场，以水陆法会为主 。十二年来，在十方施主捐助下先后建起了天王殿、地藏殿、三圣殿、水陆内坛、齐堂、客房等大小房屋一百零九间 。一九九七年一月，杭州市政府批准开放 。一九九八年初经萧山市政府批准立项，兴建大雄宝殿 。地藏寺三面环山 ， 树木葱郁，正面一望无际，直视钱塘江 ， 风景秀丽 。寺内有千年古樟两棵，树粗四人不能合围；一泓「洛思泉」 ， 清澈见底，永不干涸；霜边山上「百丈岩」形似石佛，直立松间；坡上有狮子岩，形似卧狮；还有「鶏笼石」、明朝石屋「化纸亭」等，一年四季 ， 香客不断 。
五泉山水的来龙去脉
五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名 。五泉山中峰高处为古建筑群 。从山门沿中间通道直上，有蝴蝶亭、金刚殿、大雄宝殿、万源阁、文昌宫、地藏寺、千佛阁等古庙宇依山就势排列 ， 层层相叠，以石阶亭廊相连 。中峰两翼为东西龙口 ， 五泉沿东龙口──文昌宫──西龙口一线呈弧形排列，悬于山腰 。各泉间又以石阶栈桥和亭阁四廊相连 。五泉山于1955年辟为公园，原有的亭台楼阁都已修葺一新，经过绿化和建设，园内曲径通幽，现已成为重要的旅游胜地 。每年农历四月初八 ， 山上举办庙会，除浴佛和法事活动外 ， 还设有花卉展览和各种民俗文化活动 。每年春节期间还举办灯饰展览 。五泉山现已成为兰州人休闲旅游的首选去处，也是来兰游客值得一游的理想目的地 。
云峰寺的历史沿革是什么
云峰寺始建於唐代 。据六安史料记载∶古新罗国太子金乔觉於唐永徽四年西渡中国学经修道 ， 首选六安山为道场 。但他一坐禅，地即下陷 ， 乃选六安大望山建云峰寺 。後金乔觉去九华山修成正果，九十九岁涅盘 ， 肉身不腐，世人将其肉身，供於九华山 。因六安有他的圣迹，後人便在番山建一地藏寺，改已名为「小华山」，将大望山改名为「大华山」 。
明代成化年间，云峰寺香火鼎盛 ， 僧众千馀人 。每年七月三十地藏王菩萨圣辰，善男信女，成千上万 ， 手捧佛珠，头顶香盘，口念弥陀，彼时大华山成为地藏王第二道场 。每年百万信众朝大华山，一直相传至今 。
今天云峰寺前「中华第一古枫」和万亩竹海 ， 传为那时所栽 。清代乾隆年间，有鉴真大师的真传弟子祖幻法师来寺讲经说法，广渡众生，先後办了念佛堂、讲经堂、专修净士，每天听众、念佛者数百人 。祖幻法师将云峰寺扩建为九十九间 ， 砖雕木刻，飞角琉甍，令人叹为观止 。後因历史变迁，历经风吹雨打，年久失修，房梁枯烂，仅剩下破房三十余间 。
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一九四九年後，六安县人民政府给云峰寺颁发了土地房产所有证 。东起大岗脊，南至狮子峰，西起周姓岗脊 ， 北至河口，有良田一百余亩，园林山场二百馀库存，均为云峰寺所有 。后因「文革」，香火中断数年 。
一九九三年元月，六安市人民政府将云峰寺房地产和周围山地林场共约二百多亩，重新划归云峰寺管理使用，一九九三年二月，受六安市和东河口镇佛教信众邀请，由安徽省佛教协会会长、九华山方丈仁德法师担任顾问，由他的开门弟子慧开法师任住持，重修大华山云峰寺 。在十方大德共同支援下 ， 现今大山门、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、方丈楼、法堂、念佛堂、齐堂、寮房等相继修建 。新建寺院红墙黄瓦，尽显唐代遗风 ， 玉雕木刻，金狮白栏，飞檐鎏金，诸佛登位，重塑金身，竹海掩映，古树逢春 。一座规模宏大的地藏王第二大道场重新展现在群峰叠翠之中 。
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