大禹故里在哪里
大禹故里在四川绵阳市北川县禹里 ， 至今仍保存着大量有关大禹的历史遗迹，集人文景观和自然景观于一体已成为华夏子孙访古探幽的圣地 。每年农历六月初六大禹诞辰举行祭祀活动的民间习俗延续至今 。
大禹为夏后氏首领、夏朝开国君王 。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 。禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位 。禹以阳城为都城，国号夏 。并分封丹朱于唐，分封商均于虞 。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水 。
大禹精神是指大禹及其传人在长期治水实践中形成的光辉精神 。主要内涵是：公而忘私，忧国忧民的奉献精神;艰苦奋斗，坚忍不拔的创业精神;以身为度，以声为律的律己精神;严明法度，公正执法的法治精神;民族融合，九州一家的团结精神 。
大禹故里在哪里和政
【大禹故里在哪里】大禹故里在四川绵阳市北川县禹里，至今仍保存着大量有关大禹的历史遗迹，集人文景观和自然景观于一体已成为华夏子孙访古探幽的圣地 。每年农历六月初六大禹诞辰举行祭祀活动的民间习俗延续至今 。
大禹为夏后氏首领、夏朝开国君王 。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子 。禹治理黄河有功 ， 受舜禅让而继承帝位 。禹以阳城为都城 ， 国号夏 。并分封丹朱于唐，分封商均于虞 。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王，他最卓著的功绩 ， 就是历来被传颂的治理滔天洪水 。
大禹精神是指大禹及其传人在长期治水实践中形成的光辉精神 。主要内涵是：公而忘私，忧国忧民的奉献精神;艰苦奋斗 ， 坚忍不拔的创业精神;以身为度，以声为律的律己精神;严明法度 ， 公正执法的法治精神;民族融合，九州一家的团结精神 。
大禹治水三过家门而不入
这个题有意思，我立时考查：1、大禹过家门 。其故里位于四川省北川县禹里羌族乡境内，距绵阳市100公里 。自古称为“神离故里” 。一九九二年，前国家主席杨尚昆为这里题写了“大禹故里”的条幅 。
大禹的“家”是哪里？江州(重庆)涂山 。“三过家门”，即是过此家门 。
历史著录如下：
大禹妻是涂山氏女名女娇，涂山氏生子启 。。《尚书·皋陶谟》和《史记·夏本纪》中禹自述：“予娶涂山，辛壬癸甲 ， 生子予不子，以故能成水土之功”，《淮南子》记载，则禹娶涂山氏之后治水时是带着妻涂山女同往的，并告诉她：“将要送饭给我(欲饷) ， 听我的鼓声就送来 。”此其一 。其二，《淮南子》只说禹凿辗辕山，化为熊穿山，因跳石误中鼓，被涂山氏送饭看见他是熊而惭悔嫁他，故离他而去 。禹追她至嵩山，见她化为石，向她索子，石破而生启 。但禹娶涂山氏明明是在涂山，而非辗辕山，《淮南子》也未说禹娶妻在辗辕山 。而且涂山氏既在此分娩，则娶嫁时间也应在十个月之前 。故这只是婚后故事的一种异说，不能证明是娶妻之处 。其三，辗辕山唐属河南缑氏县 ， 至宋并入偃师县，山在今偃师县东南 。在《诗经》十五国风中应属洛阳“王风”，而不属“二南” ， 且“南音”主要在召南，即南郡之西 ， 今湖北西至陕西巴蜀一带 。
禹治水大会诸侯之地 ， 濠州涂山和九江涂山（其实系指一处）并非娶妻生子之所 。《左传·哀公七年》：“禹合诸侯于涂山 ， 执玉帛者万国 。”杜预注：“涂山在寿春东北 。”《寰宇记》一二八《濠州》亦有同样记载 。郦道元《水经注·江水》：“江州涂山，有夏禹庙、涂后祠，九江当涂亦有之 。”唐李贤注《后汉书· 郡国志·扬州·九江郡》引《帝王世纪》云：“禹会诸侯于涂”；又引应劭云：“山在当涂” 。《左传》只说：“禹会诸侯于涂山”，“涂山在寿春东北，今有禹会村 。”亦未说在此娶妻 。而杜预注“江州涂山”时却说：“巴国也，有涂山，禹娶涂山 。”这证明江州(重庆)山是娶妻处，而治水后期将告成功时，才大会诸侯在九江涂山 。
涂山虽有三处，但史书记载，娶妻生子在江州(重庆)涂山，大会诸侯在九江涂山，巡狩崩葬在会稽涂山 。绍兴涂山娶妻成家可说证据不足 。
2、大禹治水 。
从上题考证（还有很多史籍记载）已经看出，大禹治水 ， 治的不仅仅是黄河流域，而是九州范围内的黄河流域、江淮流域 。
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