金元四大家是指哪四大家
金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派 。
金元四大家是指哪四大家
金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派 。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说 。
流派简介
金元四大家，代表了四个不同的学派 。刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉药物，固此称之为寒凉派 。张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安 。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派 。”李杲认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派” 。朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派” 。
由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，刘主寒凉 ， 张主攻下（汗、吐、下三法） ， 李主补土（补脾） ， 朱主养阴，大大丰富了中医理论 。
金元四大家代表人物及学术特点
刘完素、张从正、李东垣、朱丹溪金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派 。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说 。《四库全书总目提要·子部·医家类》金元四大家或称金元四家，是指中国古代金元时期的四大医学流派 。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说 。《四库全书总目提要·子部·医家类》：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元 。”金元四大家是指哪四大家
是指中国古代金元时期的四大医学流派 。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说和朱震亨的养阴说 。1、刘完素，字守真，号通元处士，河间人 。他在医学上大力提倡运气说，著有《图解素问要旨》八卷，以运气说研究《素问》；又著《素问元机原病式》一卷，详细论述五运六气盛衰胜复之理 。
2、张从正，字子和，睢州考城人 。他在学说上推崇刘完素，用药也多寒凉 。又在钻研古医书“汗下吐法”的基础上，创“张子和汗下吐法” ， 主张治病重在驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病 。
3、李杲，字明之，号东垣先生 。镇州人 。幼年好医药，不惜千金从名医张元素学医，尽得其传 。张元素治病主张不用古方，认为“运气不齐，古今异轨 ， 古方新病不相能也”，创古今异轨之说 ， 用药方法为之一变 。
4、朱震亨，字彦修，学者尊为丹溪翁 。婺州义乌人 。初习科举学业，后弃儒习医 。拜罗知悌为师，知悌授以刘完素、张从正、李杲诸书 。他研求三家学说 ， 推衍其义，主张“因病以制方”，反对拘泥于“局方”
扩展资料1、刘完素自幼聪明好学、喜读医书 。在他25岁的时候，母亲突然得了重病 ， 曾经三次去请医生治疗，却都没有请到，致使母亲的病不能及时得到治疗，不久便病情恶化而死亡 。这段不幸的经历，使刘完素悲痛欲绝 ， 感慨万千，恨自己不懂医学而痛失母命 ， 从此立下志向，专心学医 。
他初曾拜陈先生(陈师夷)为师，学成后独立行医，声誉渐隆 。其为医，独好《素问》，朝夕研读，手不释卷，终得要旨，并根据其原理 ， 结合北方环境气修特点，及民众饮食醇厚、体质强悍的特性 。
围绕《内经》病机十九条，倡伤寒火热病机理论 ， 主寒凉攻邪，善用防风通圣散、双解散等方治疗，名盛于大定、明昌年间(1161～1195年) 。金彦宗曾三次征聘 ， 坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生” 。
随着他的创新理论广泛流传，师从者甚多，先后有荆山浮屠、葛雍、穆子昭、马宗素、镏洪、常德、董系、刘荣甫等从之 ， 私淑者也不少，如张从正、程辉、刘吉甫、潘田坡等，最终形成明显的寒凉攻邪医风 。开创了金元医学发展的新局面，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派” 。
2、张从正将疾病产生的病因总归于外界不同邪气的侵袭 。他强调邪气致病，并非忽略人体之虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面 。他认为，疾病的产生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复 。
就象鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制 。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复 。所以张子和提出了攻邪即是扶正的辨证关系，认为“不补之中 ， 真补存焉” 。
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其祛邪理论强调了人体应以气血通达为常 。他认为，“《内经》一书，唯以血气流通为贵 。”因此，张子和从这一认识出发，提出“陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌”的观点 ， 认为通过攻邪之法，可以调畅气机 ， 疏达气血，“使上下无碍 ， 气血宣通，并无壅滞”，从而达到恢复健康的目的 。
3、李杲自幼天赋聪颖，沉稳安静，喜爱读书 。他出生在一个书香门第，父辈们也都是崇文好读之人，与当时的名流雅士有密切的交往 。他家是当地的豪门望族，富有钱财，李杲虽生在富贵人家但生活严谨，行为敦厚，令人敬重 。
李杲二十岁时，母亲王氏患病卧床不起，后因众医杂治而死，李杲痛悔自己不懂医而痛失生母，于是立志学医 。当时易水的张元素是燕赵一带的名医 ， 李杲求医心切，不惜离乡四百余里，捐千金拜其为师 。
凭着他扎实深厚的文学功底，经过数年的刻苦学习，李杲“尽得其学，益加阐发”，名声超出老师，成为一代医家大宗 。病人来看病，他总是先诊脉，辨明脉象，而后进行诊断 ， 告诉病人他们患得是什么症，然后从医经里引出经文，加以分析对照 。
证明自己的诊断与医经的论述完全一致，直到把病人说得心服口服了，才拿起笔处方 。经过多年临证，李杲的医技日益精湛 ， 各科疾病均能诊治，当时的人都把他当作神医来看待 。
4、朱震亨医术高明 ， 临证治疗效如桴鼓，多有服药即愈不必复诊之例，故时人又誉之为“朱一贴”、“朱半仙” 。他先习儒学，后改医道，在研习《素问》、《难经》等经典著作的基础上，访求名医，受业于刘完素的再传第子罗知悌，成为融诸家之长为一体的一代名医 。
朱震亨以为三家所论，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，尚嫌未备滋阴大法 。力倡“阳常有余，阴常不足”之说，创阴虚相火病机学说，申明人体阴气、元精之重要，被后世称为“滋阴派”的创始人 。
与刘完素、张从正、李东垣并列为“金元四大家”，在中国医学史上占有重要地位 。弟子众多，方书广传 ， 是元代最著名的医学家 。
著有《格致余论》、《局方发挥》、《丹溪心法》、《金匮钩玄》、《素问纠略》、《本草衍义补遗》、《伤寒论辨》、《外科精要发挥》等 。
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