按照自称刘邦后裔的日本人士说法，汉献帝后代的确东渡日本，开花散叶生出日本三大家族 。掌管日本经济命脉的大藏省和执掌内务的内务?。?就是以汉献帝后代的名字大藏和内藏命名的 。
原来高桥通泰在因病疗养，研究家谱期间得知，他们是中国汉高祖刘邦的后代 。随后他在日本最大的一家图书馆查找到一本最古老、权威，记载有各族家谱的《日本书纪》 。因高桥家族与原田家族同宗，而原田家族的家谱记录完整，他认真查看并翻阅了大量相关书籍后，了解了祖先迁徙的历程 。
原来现在日本的刘氏宗亲，是东汉光武帝刘秀后裔，汉献帝刘协的直系后代 。为躲避灾祸，汉献帝玄孙阿智王带领其子都贺王等2000余人 ， 于公元289年5月，从山东登州出海东渡，历经艰难抵达日本 。尽管他们是外来人，但汉朝在当时日本人心目中的地位很高，据说阿智王的曾孙东汉直掬和日本第35代女天皇结婚（此说目前尚有争议），生有阪上、大藏、内藏三个儿子，三个儿子各自发展出自己的家族 。其中阪上族主要负责朝廷军事，后裔有阪上、丹波等诸姓 。大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏?。ㄏ植莆袷 。┟评丛?。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏 。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主（相当于中国古代的诸侯） 。内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源 。其子孙状况不明 。据说，日本人过元宵节、中秋节也是受了刘氏家族的影响 。阿智在日本又被写作阿知或者阿志 ， 现在在日本还能看到他们的神庙 。
日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价：“刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面 ， 都给日本文化以划时代的影响 。在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质 。在物质文化方面 ， 水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高做出了巨大贡献 。”
高桥通泰分析认为，明治维新之后 ， 日本政府发动了甲午战争，不允许公民承认是中国的后裔 ， 而对公民宣称日本是神国，比中国的历史还要长 。高桥家族担心受到伤害，隐没了涉及日本之前的家谱 。为了揭示家族史，高桥通泰发起成立了“高桥元种公后裔联谊会”，相当日本刘氏宗亲联谊会，并亲自组稿、编辑、排版、印刷、发行该联谊会会刊《智伯阳来》 ， 联系了日本刘氏后裔90多个家族，经常举行祭祀祖先、宗亲联谊等活动 。
1997年，日本人高桥通泰作为汉朝皇帝后裔，在徐州一个汉文化会议上与世界刘氏宗亲联谊会取得联系，参加了第三届世界刘氏宗亲联谊会 ， 被任命为世界刘氏宗亲联谊会和中华刘氏宗亲联谊会永远名誉会长 。
前些年，在徐州召开的一次“世界刘氏宗亲大会”上，有个来自日本的老头叫高桥通泰 ， 这老头参会的身份，是刘邦71世孙 。汉献帝刘协后代跑到日本繁衍而来 。
这事说来有些搞笑，这个高桥通泰原是日本海外炭开发供给株式会社社长 ， 经常在中国一些产煤地区跑业务，也算是中国通了 。65岁时在家养?。凶琶皇戮脱芯科鹱约旱募移桌?nbsp;， 这一研究还大有收获，不仅发现自己的祖先在日本是城主，还是中国大汉朝的皇帝 。
老头研究的依据，是一本族谱叫《大藏朝臣原田家历传》，这本族谱中说，刘邦的子孙丢掉了汉室江山后 ， 其中有一支汉室宗亲由汉献帝刘协的曾孙刘阿知带领，为了避祸渡海到了倭国，在这里繁衍生息下来 。
【汉献帝的后代真的东渡日本了吗】
尽管这些人是来避祸的外来户，但汉朝在当时日本人心目中的地位很高，刘阿知他们还是受到了重视，被倭奴国国王赐号东汉使主 。加上刘阿知他们带去了纺织等技术，凭着这些先进技术及汉室名号，在日本就这样开枝散叶繁衍了下来，并长期担任一些重要的官职 。随着刘氏子弟逐渐融入日本生活 ， 他们的姓氏也改了，成为了日本大和民族的一部分 。
