东汉末年，张仲景出生在没落的官僚家庭 。其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官 。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍 。
张仲景所著《伤寒杂病论》是我国最早的 理论联系实际的临床诊疗专书 。它系统地分析 了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨 证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基 础 。
在建安年间，张仲景被朝廷派到长沙做太守 。但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛 。在封建时代，做官的不能随便进入民宅 ， 接近百姓 。
于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门 ， 让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治 。
张仲景的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴 。时间久了便形成了惯例 。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来 。
后来，人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生” ， 用来纪念张仲景 。
【为什么只有张仲景才能称为医圣 谁成就的医圣张仲景】
虽然张仲景的医术非常高超，但有些病他也不能医治 。据史书记载，东汉桓帝时大疫3次，灵帝时大疫5次，汉献帝刘协时期疫病流行更甚 。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难 。其中尤以东汉灵帝时的5次疾病流行规模最大 。
南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生，最大的祸首就是伤寒 。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤 。对此，他痛下决心，要控制瘟疫的流行 ， 根治伤寒病 。
从此，他“勤求古训”，刻苦研读《素问》、《灵枢》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论 。其中《素问》对他的影响最大 。
张仲景根据自己的实践对伤寒理论作了发展 。他认为，一切因外感而引起的疾病都叫“伤寒” 。
此外，张仲景还“博采众方”，行医游历各地，借鉴其他医家的治疗方法 ， 结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病的方法 。
他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药和人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究 。后来的不少药方都是从它发展而来 。名 医华佗盛赞此书“此真活人书也” 。历代注释、 阐发《伤寒杂病论》的著作达三四百种之多，对中国周边各国尤其是日本、朝鲜、越南等影 响深远 。
