比方 ， 我所倾慕的西方陶艺大师Lucie Rie ， 亦是如此 。 她在拉坯机前坐了将近70年 ， 直到88岁突发中? ， 才停止创作 。 她以日复一日、年复一年的努力作为人生信条 ， 甚至对“退休”嗤之以鼻 。
或许 ， 对于他们来讲 ， 所谓热爱 ， 并不需要讲出什么深奥的道理 ， 只不过就是俯下身、去深耕自己的那亩田 。
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Lucie Rie在陶瓷学院执教时 ， 常对学生讲“（只要坚持）总有一天 ， 你会成为一名优秀的陶人 。 ”然而她所遇到的那一代学生 ， 似乎没有人愿意相信他们需要年复一年的努力 。
现代社会 ， 人们更愿意相信速度、效率、相信所见即所得 ， 而对长久的努力、对时间、对可见之外的东西 ， 缺乏足够的耐心 。
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照片 | Lucie Rie
旧时之人 ， 习惯了一生只执一业 。 掌握一门手艺 ， 唯有依靠经年累月的时间里一点一点的打磨 ， 而这 ， 或许本质上是基于没有选择的无奈所催生的对事、对时的尊重与敬畏 。
而如今 ， 随着时代的进步 ， 我们切切实实拥有了更多的选择、更多的机遇 ， 却好像也很难再完全投入到一件事 ， 坚持一件事 ， 等着它在时间的滋养下慢慢结出果实 。
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老话常讲 ， 一分耕耘一分收获 。 而或许 ， 所谓“望而不得”的放弃 ， 只是因为耕耘还不够 ， 而反过来 ， 每一分看似微薄的耕耘 ， 又都有它“积跬步以至千里”的意义 。
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早年看曾国藩日记 ， 对“莫问收获 ， 但问耕耘”这句话印象颇深 。
据闻 ， 这句曾文正公一生谨遵的座右铭 ， 最初来自被其奉师礼的理学大家、太常寺卿唐鉴 。 而曾国藩记日记的习惯 ， 也是来自唐鉴的点拨 。
道光二十一年 ， 唐鉴将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤 ， 则为禽兽 ， 只问耕耘 ， 不问收获”赠予曾国藩 。 文正公收到后 ， 将其郑重地挂于自己的住处 ， 并记进日记 ， 足可见他对这句话的推崇 。
所行之事 ， 若以成就为导向 ， 任结果左右行动的判断 ， 做事就很难纯粹、坚定 ， 甚至可能走到本末倒置、偏离初心的地步 。
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照片 | 梁启超
一如 ， 梁启超先生在给他的孩子们写的信中 ， 也曾提到这句话：
“我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获 ， 但问耕耘’ ， 将来成就如何 ， 现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢 ， 一面又不可怯弱自馁 ， 尽自己能力做去 ， 做到哪里是哪里 ， 如此则可以无入而不自得 ， 而于社会亦总有多少贡献 。 ”
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土地以年轮回 ， 新年始 ， 便是一个新的过程 。 所以不妨也在此刻 ， 想想你的那亩田地 。 是不是疏于耕耘 ， 是不是需要浇水、除草、施肥……
于田地 ， 耕耘或许未必都会有果 ， 但于我们自己 ， 每一日的耕耘都有其意义 。 那是当你俯下身深耕 ， 自然而然的收获 。 就如同父亲 ， 悠闲自在抽着烟 ， 看着自己的田地所得的快乐 。 那不是结果的快乐 ， 而是过程本身即是快乐 。
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