为什么情人节不放假？
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又是一年情人节 。 虽然不放假 ， 但还是首先祝各位节日快乐 。
木心说过 ， 爱情是天才行为 ， 早已失传了 。 现如今 ， 爱情的一端系着婚姻 ， 似乎无法进入婚姻的爱情不值一谈 ， 而结婚又不划算；另一端则系着多元激荡的关系 ， 试图探索亲密的边界 。
更多人在中间摇摆 ， 一边计算 ， 一边期待 ， 陷入永恒的纠结与妥协之中 。
今日情人节 ， 宜直面内心 ， 问出那个略带羞耻又源自心底的困惑：我们还有可能遇到“真爱”吗？一个纯粹的爱人 ， 可以被打造出来吗？
文｜汪民安
【为什么情人节不放假？】来源｜看理想节目《论爱欲》
01.
做自己的爱情发明家
无论是肉体的欢乐 ， 还是精神的纽带 ， 抑或生育的保障和财富的巩固 ， 爱情和婚姻都有它们具体而抽象的目标 。 不同的目标和同一种婚姻形式被一代代承袭下来 ， 成为不同类型的但又固定的行为模式 。
爱情就像一个语法模式那样先验地存在着 ， 人们按照这个爱情模式去谈恋爱 ， 想象爱情 ， 习得爱情 ， 实践爱情 。 不仅仅是个体按照这种模式去习得和实践 ， 整个社会也遵循这种爱的模板 ， 法国思想家拉罗什富科就有一句箴言 ， 他说：“有那么一些人 ， 如果他们没听到过别人谈论爱情的话 ， 是绝不会成为恋爱者的 。 ”
而奇遇和冒险之爱 ， 作为一种特异性之爱 ， 是要来打破这样的爱的规范的 。 奇遇中断了爱的历史 ， 重新定义了爱 ， 改变了爱本身；在此奇遇中 ， 爱可以超越一切条件 ， 超越一切规范和编码 ， 可以打破任何的世俗标准 ， 可以将社会系统弃之不顾 ， 可以对任何的匹配神话毫不留情地颠覆 。
因此奇遇不仅是个体的事件 ， 它还是爱的断裂 ， 它是
爱的事件
。 奇遇之爱创造了新的爱 ， 创造了爱的无限潜能 。 它充满了双重发明 ， 既可以是对爱的定义的重新发明 ， 也是对爱的社会神话的突破；它还可以是对两个人的爱欲的发明 ， 是对两个人的身体之爱的发明 。
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在此 ， 一个人可以无视社会框架 ， 爱上任何他（她）想爱的对象 ， 可以将自己的情欲投向他（她）愿意投向的客体；他（她）还可以充满想象力地去发现和参与对方的身体 ， 实现自己的爱欲冒险 ， 爱的双方在爱欲的过程中 ， 彼此发现和创造对方的身体 。
这就像诗人卢卡宣称的那样：要做一个“爱情发明家” ， 他在诗里这么写：
参与她
永远惊人的身体
不同部位间
操演的
排斥与吸引
参与这可爱的星云
同时进行的
分解与结晶
冷却与燃烧
这就是我挚爱的恋人
永远在生成
一直被发明 。
我们如何发明一个恋人？如何生成一种全新之爱呢？
我们看到 ， 在李安的电影《色戒》中 ， 一个人可以爱上他（她）的政治敌人；在贾樟柯的电影《山河故人》中 ， 一个少年可以爱上和他母亲年龄相仿的人；在路易·马勒的电影《烈火情人》中 ， 一个人爱上了自己儿子的女友；
在大岛渚的电影《马克斯 ， 我的爱》中 ， 一个人甚至爱上一个猿猴；在蒂姆·波顿的电影《剪刀手爱德华》中 ， 一个人可以爱上一个机器人；在比尔·康顿的电影《美女与野兽》中 ， 一个人可以爱上一个怪兽；在程小东的电影《倩女幽魂》中 ， 一个人还可以爱上一个鬼魂 。
爱 ， 摧毁了任何的习惯编码和体制框架 。 这样充满风险的爱 ， 总是处在压抑和禁忌状态 ， 但正是这禁忌和压抑 ， 使得爱变得暴烈和壮丽 。
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