前两日我在读荷兰汉学家田海的《关羽：由凡入神的历史与想象》 ， 我突然意识到关羽是一个好例子 。 在宋金元时期 ， 关羽信仰基本停留在民间层面 ， 直到清代关羽以关帝的身份进入国家祀典系统 ， 每个地方行政单位都需要修建庙宇以供祭祀 ， 关羽信仰才成为一种国家行为 。 有意思的是 ， 关羽作为一种国家信仰和作为一种民间/地方信仰 ， 两者的侧重点有微妙的不同：前者更强调关羽对皇权的忠诚 ， 后者则含有更强烈的铲奸除恶的面向 。
田海指出 ， 民间故事中的关羽关心普通人的福祉 ， 不惜违抗命令或杀害地方豪强拯救地方百姓 ， 且不近女色（但会毫不犹豫地拯救危难之中的弱女子） ， “反抗豪强”这一点是特别有趣的：人们往往自己对地方恶霸毫无办法 ， 他们滥用权力和与官府衙门的特殊关系谋取私利 ， 这促使人们信仰一位可以帮助他们藐视世间强权的神灵 。 不过 ， 这些强权的代表通常指的是地方官吏和恶霸 ， 而不是远在首都的皇帝 。 关羽/关公忠于最高皇权——一如他的信奉者——但关羽/关公可以解决信奉者生活中实际遭遇的不公 ， 在不对抗社会制度根本的基础上实现某种正义 。
惊奇队长获得能力的过程也是女性觉醒的过程
潘文捷：长期以来 ， 英雄是男性的“成见”可以说是深入人心 ， 毕竟 ， “雄”这个字在定义上就规定了性别 。 不过近年来 ， 女性的超英形象也越来越多 ， 《神奇女侠》就是作为女权象征出现在屏幕上的 ， 不过她的出现也似乎也有一点儿可疑——夸张的身材比例、暴露的着装似乎迎合了男性对女性的完美想象 。 我还记得《复仇者联盟》到中国宣传时 ， 轮到唯一一位女性 ， 也就是黑寡妇的扮演者斯嘉丽·约翰逊接受提问时 ， 一位男采访人员问了她怎么在电影中体现时尚的问题 ， 遭到斯嘉丽强力吐槽 。 看起来 ， 大家对女性超级英雄还需要更多的接受和认识 。
叶青：蛮喜欢惊奇队长的（但也只停留在看过那几部漫威电影的层面上） ， 她并非一开场就是能上天入地的战神 ， 她获得能力的过程也是作为一名女性觉醒的过程：被打压-自我怀疑、否定-重拾自信-获得能力 。 此外她也没有只盯着地球上人类这点事情不放 ， 大部分的时间里都在帮助其他星球上的物种（格局一下就打开了） 。
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《惊奇队长》海报 图片来源：豆瓣
董子琪：吕克·贝松的《超体》是女性在绑架勒索险遭强暴的情况下成为了“超人”的故事 。 她被当做传送特殊药物的器皿 ， 腹中被放置大量可以激活脑部功能的特殊药物 。 她的使命简直是“朝闻道”式的 ， 特别喜欢最终的结局——她为了知晓世间所有的奥秘（而不是打翻邪恶组织） ， 包括历史怎样流动、时间怎样运行 ， 当她和历史上第一个直立行走的人类Lucy（女性）手指相触 ， 已经重写了上帝启蒙亚当的人类历史 ， 她已经无所不在无所不知 ， 没有更酷的女超人了 。
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