一些人喜欢照镜子 , 主要目的是照美:孤芳自赏也!照着镜子搽脂抹粉 , 瞬间光彩照人 。 一些女人自美 , 却不自信 , 镜子随身 , 随时随地掏出镜子补妆或捯饬发型 , 不允许脸上留有一丝瑕疵 。 我喜爱这样的女人 , 与其说她自美 , 毋宁说她有美人之心 , 主观上以美示人 , 客观上使他人赏心悦目 。 会梳妆打扮的女人是移动的景点 , 走到哪里 , 哪里就有亮丽的风景线 。 万绿丛中一点红 , 不知会令多少人怦然心动;一枝红杏出墙来 , 不知要令多少人蓦然回首 。
“风乍起 , 吹皱一池春水 。 ”不“吹皱”的时候 , 那就是一面镜子 。 能称得上镜子 , 那水面一定是清澈、明净、平静的 , 倒映蓝天白云 , 倒映青山绿树 , 倒映皓月阁楼 , 倒映美姿倩影 。 人从水边走过 , 驻足观赏 , 看见了自己的面容 , 心生如莲的喜悦 , 喜形于色 , 不是春色 , 胜似春色 , 总觉脸上多了些羞涩 , 更多了些姿色 。 恋恋不舍 , 一步三回头 , 嫣然一笑 , 巧笑倩兮 , 更平添了几多妩媚与生动 。 自我感觉良好 , 那“镜子”就被揣进怀里了 。 怀揣一池春水 , 心里滋润 , 脸上旖旎 , 胜过给脸上搽脂抹粉 。
不论是谁 , 常照镜子 , 可能就照出岁月感了 。 发现零星白丝 , 果断拔之 , 越拔越多 , 就只能染了 。 岁月无情 , 要把黑丝染白;爱美有心 , 偏把白丝染黑 。 染发虽然逆天 , 却也逆袭 , 逼使岁月遁形 , 促使脸上大放异彩 。 但岁月不饶人 , 那是必须面对的 。 李白诗云:“高堂明镜悲白发 , 朝如青丝暮成雪 。 ”镜子只能提醒 , 并不能阻止 。 李白诗又云“:白发三千丈 , 缘愁似个长 。 ”减愁 , 去愁 , 莫愁 , 胜过染发无数 。 秋上树梢了 , 树叶就发黄了;秋上心头了 , 头发就变白了 。 泰然自若 , 顺其自然 , 或能令岁月感姗姗来迟 。
唐宰相魏征去世 , 唐太宗泪云:“夫以铜为镜 , 可以正衣冠;以史为镜 , 可以知兴替;以人为镜 , 可以知得失 。 魏征没 , 朕亡一镜矣!”唐太宗乃一代明君 , 明就明在他拥有三面镜子 , 唐朝开国未久即步入治世 , 离不开这三面镜子 。 国家如是 , 个人何尝不如此?照镜子 , 不仅仅为“正衣冠” , 还为了警示自己:“人贵有自知之明”“莫等闲 , 白了少年头 , 空悲切” 。 呶 , 美丑是天生的 , 就在镜子里 , 自己对自己心里得有个数 , 若一味东施效颦 , 那就怪不得自取其辱了 。
做人的镜子是明摆着的 , 那就是前贤 。 前贤已经盖棺定论 , 照着去做 , 做人就差不到哪里去;不照着去做 , 照一照也可 , 起码知道了自己与前贤有多大差距;不缩小差距也可以 , 起码把心态调整得平和些 , 不怨天尤人才好 。 为人民服务的 , 有无周公之才在其次 , 先拥有周公之德 , 老百姓必感恩戴德 , “周公吐哺 , 天下归心” 。 如此 , 真乃百姓之福也 。 传道授业解惑的 , 有无孔子之智在其次 , 先拥有夫子之心 , 因材施教 , 有教无类 , 则下一代有望焉!孔子说:“饭疏食饮水 , 曲肱而枕之 , 乐亦在其中矣 。 不义而富且贵 , 于我如浮云 。 ”又说:“朝闻道 , 夕死可矣!”简而言之 , 就是安贫乐道 。 君子谋财 , 取之有道 。 只要守道 , 自然是“求仁而得仁 , 又何怨”!
读书明理 , 那“理”就是镜子 , 自照呀 , 久而久之 , 必知书达理也!“腹有诗书气自华” , 那“气”从何而来?诗书也!读书之人 , 有书生气 , 却又有高下之分、雅俗之别 , 原因在于一些人食古不化 , 动辄子曰诗云;照本宣科 , 难免人云亦云;拾人牙慧 , 时常不知所云 。 书生气未必真是酸腐气 , 不过是鹤立鸡群 , 常被鸡孤立 , 与鸡共鸣 , 不异于梦呓 。 “道不同 , 不相为谋 。 ”与某些人分道扬镳 , 未必不是好事 , 至少不是坏事 。 出污泥而不染 , 洁身自好可也!
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