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作者：黎荔“百越”之说始于春秋战国时期 南方之百越( 二 )


作者：黎荔“百越”之说始于春秋战国时期 南方之百越
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例如 ， 在南方之南 ， 有所谓的“洗骨葬” ， 或称“二次葬”的葬仪 。 在中国长江以南各地 ， 比如说江苏、浙江、福建、广东、台湾的汉人 ， 以及很多少数民族 ， 比如说壮族、藏族 ， 都有这种习俗 。 事实上 ， 一直到台湾的鹤佬人和客家人也都还采用这种丧葬仪式 ， 在土葬数年后开棺取骨 ， 然后将全副骨骼一一置入一称为“金斗”的陶瓮当中 。 我记得从小长大 ， 陪伴我的两只小猫三只小狗 ， 在十几年岁月流逝自然老死后 ， 父亲都是采取“洗骨葬”的方式 ， 先埋入高山密林草木幽深之处 ， 作一特殊标志 ， 以备日后寻找 。 三年之后 ， 亚热带地区遮天蔽日的风雨交加 ， 蛇虫横行 ， 蚂蝗遍地 ， 原始森林的阴暗和寂静中 ， 疯狂恣肆的草木怒长 ， 足以腐烂尸身 ， 将血肉脱尽 ， 此时再起土捡骨 ， 洗骨迁坟 ， 置于瓮或木匣内 ， 重新安葬 。 直到今日 ， 我国的许多地区和民族依旧流行洗骨葬 。 其实这是百越之旧俗 。
还有 ， 在百越族被汉化以后 ， 其所使用的很多字词 ， 却依旧遗留在不少民族的语汇当中 。 百越语为黏著型 ， 不同于汉语的单音成义 ， 有人认为越语与今壮侗语系的语言十分接近 。
当年秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领50万大军平定岭南 。 屠睢因为滥杀无辜 ， 引起当地人的顽强反抗 ， 被当地人杀死 。 秦始皇重新任命任嚣为主将 ， 并和赵佗一起率领大军平定越地 ， 经过四年努力 ， 公元前214年 ， 岭南总算顺利地划进了大秦的版图 。 而公元前209年陈胜吴广起义之后 ， 四方诸侯、豪杰互相争夺 ， 中原陷入战乱 。 岭南方圆数千里 ， 足以自保 ， 秦将赵佗拒绝回中原平叛且趁机自立为王 ， 将两广地区及现越南北部称为“南越国” 。 这是一位天高皇帝远的南越王 ， 很多人为如何评价他伤脑筋 ， 其实大可不必 ， 单是做到保境安民 ， 已经善莫大焉 ， 何况赵佗和辑百越 ， 安抚越族 ， 促进汉越同化 ， 最后大义归汉 ， 分明是一代雄主 。 岭南正式列入中国统一的版图 。 赵佗在开发边疆、传播文明方面 ， 是引导岭南百越部落从原始氏族社会迅速走向文明时代的文化先驱和伟大政治家 。 岭南越人的生活习惯、社会风俗与中原汉人是大不相同的 。 如果汉人歧视越人的不同习俗 ， 就容易挫伤越族人民的民族感情 。 于是赵佗带头尊重和顺从越人风俗习惯 ， 例如他公开宣称自己是“蛮夷大氏老” ， 还脱掉汉族的正统官服 ， 采用越人的服饰 。 赵佗创建南越国使岭南社会经济实现飞跃式的跨越发展 ， 至今两广老百姓仍普遍称善南越王赵陀的历史功绩 。
汉高后五年（前183年） ， 赵佗封族弟赵光为苍梧王 ， 建立苍梧王国 ， 并修建苍梧王城 。 此为我的家乡梧州建城之始 ， 也是广西有文字记载建城之始 。 当年南越王赵陀曾经到广信（古代两汉时期的交州首府 ， 取“初开粤地 ， 宜广布恩信”之意 。 位于现今广西梧州与广东封开一带）巡视 ， 并把“龙精宝剑”赠与苍梧王赵光 。 南越国灭亡后 ， 赵光便把宝剑藏于西江南岸的山脉之中 ， 每到夜间 ， 宝剑便会吐出冲天光芒 ， 又顷刻熄灭 ， 此乃梧州八景之一“火山夕焰”的典故 。 从此 ， 人们便把西江南岸藏剑之山称“火山” 。 我就是在南越王宝剑夜来耀光的地方长大的 ， 梧州这座古城已有将近2200年历史了 ， 是岭南最早接受中原文化熏陶的地方之一 。
【作者：黎荔“百越”之说始于春秋战国时期 南方之百越】身为南越之女 ， 我想 ， 那些历史上操蛇洗骨、出没水道、骁勇善战、慷慨悲歌过的百越祖先 ， 他们静静地躺在我的血液里 ， 在等我死的时候再死一次 。 融进血液 ， 就得让它流动 ， 让它澎湃 ， 在最深处紧紧拥抱 。 我不认为百越族有南蛮之耻 ， 这样的血统对于我来说 ， 是一种精神上的流贯、慰藉与自豪 。

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