作者:黎荔华夏文明往往被认为“农耕文明”的代表 南方之疍族( 二 )
文章图片
与海为伍 , 与船为伴 , 以舟为家 , 以渔为生 , 给疍族披上了一抹吉普赛气质 , 你可感伤为游民的动荡与颠沛 , 亦可领会成人生的诗意与辽阔 。 疍族 , 就在这种对命运的歌吟和不受制于命运的希冀中结束和开始一代又一代的人生 。 对于现代国人 , 这种天高任鸟飞的流畅 , 这种免户籍之扰的自由 , 其实招人羡慕 。 疍家是一个海上游牧的民族 , 自然会产生与农业社会不同的生命情调 。 在他们看来 , 天之涯 , 海之角 , 不会只在中国大陆的尽头 , 也不在海南岛最南端的三亚、台湾最南端的恳丁 , 这只是中国北方农耕民族对于世界尽头的想象而已 。 对于疍家人而言 , 他们将继续驶往更远的天涯 , 更远的海角 , 流浪的魂魄纵身一跃消失在那片波涛汹涌的无尽蔚蓝 。 方向在哪里?根据季节观星望月 , 举头一轮苍白而瘦弱的月亮 , 在天庭的路上也在流离漂泊 。 七千年来 , 多少海洋国家和民族兴亡更迭 , 而只有中国的疍民 , 始终漂泊于海上 , 堪称世界上唯一的“蓝色族群” 。 所以 , 我从不认为中国文化中没有海洋基因 。 海洋是生养疍家人的摇篮 , 是维系疍家人的纽带 , 更是他们最有安全感的家 , 甚至不少疍家人有“晕陆”现象 。 我想 , 在华夏各族之中 , 深邃海洋的蓝色秘密只有疍族才通晓吧!
【作者:黎荔华夏文明往往被认为“农耕文明”的代表 南方之疍族】风吹海浪、夕下撒网、唱咸水歌、漂浮海上、生活自给自足曾是疍家人的专属生活 , 可随着现代化的冲击、水质污染等因素 , 疍家人已无法用传统的生活方式来维持生计 。 在宏伟的国家工程与民生的凄凉困苦之间 , 我更倾向于后者 , 我想疍家作为一个特殊族群 , 在中国社会和经济的剧烈变化中正在渐行渐远 。 不过不用担心 , 农业伦理是人已经定居以后跟土地之间的依赖关系 。 当不存在土地依赖关系的时候 , 生命处于荒凉的流浪当中 , 这个生命必须不断活出极限 , 不断爆发出火焰 。 浪滔滔 , 人渺渺 , 千古风流浪里摇的一个勇悍族群 , 从来就不缺乏那种生命搏斗的精神 。
文章图片
经验总结扩展阅读
- 作者:黎荔哲学家叔本华曾将人生比喻为一幅刺绣 背面的风景
- 作者:黎荔落叶完成了最后的颤抖荻花在湖沼的蓝睛里消失七月的砧声远了暖暖雁子们也不在辽夐的...|呼唤某个名字
- 作者:黎荔一位朋友 荒原中的四月
- 作者:黎荔春天里 紫藤架下的生命雨
- 作者:黎荔“百越”之说始于春秋战国时期 南方之百越
- 作者:黎荔美国一户人家无故发生了火灾 追随真实的直觉
- 作者:黎荔现在的人类社会是一个复杂巨系统 混沌之变量
- 作者:黎荔冯唐曾在他的那本有趣的书《三十六大》中 与世界最初的爱恋
- 作者:黎荔我是个特别喜欢流连于博物馆的人 流连于博物馆,走近历史深处
- 作者:黎荔喜欢“玉人”这个词。|玉人竟何在