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我们总有一种感觉 ， 似乎善良的人才越容易受到伤害 ，
好人没好报的现象屡见不鲜 ，
渐渐地 ， 我们都不敢再去帮助别人 ，
我们好像失去了作为一个善良的人的权利 。
“圣母”这样的词被我们发明出来 ，
去讽刺那些帮助别人 ， 却反被伤害的“善良者” 。
事实上 ， 善良需要锋芒 ， 不是无原则的利他 。
孔子三句话 ， 帮你明白圣母是真善良 。
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好人没好报？老实人难做？三句金句 ， 点醒你（豁然开朗）
01子曰：“君子贞而不谅 。 ”
孔子说：“君子讲大信用 ， 却不讲究小信用 。 ”
有一个故事 ， 孔子要前往一个国家 ， 但是却被盗匪拦截了 ，
盗匪要求孔子承诺自己不再去这个国家了 ， 就放了孔子 。
于是孔子便承诺了 。 可等盗匪走后 ， 孔子却继续前往那个国家 。
所以说 ， 因为孔子失信于强盗他就不是一个正直的人了吗？
当然不是 ， 因为在小信用之上有大信用 ，
在小仁小义之上 ， 有大仁大义 。
伤害人是不对的 ， 但见义勇为伤害了贼人就是善良的 。
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真正的善良 ， 不会把眼光局限在细枝末节之上去钻牛角尖 ，
而是怀着公义之心 ， 去从更广大的角度去看问题 ，
去思考是否能让最广大的人受益 。
02宰我问曰：
“仁者 ， 虽告之曰：‘井有仁焉 。 ’其从之也？”
子曰：“何为其然也？君子可逝也 ， 不可陷也；
可欺也 ， 不可罔也 。 ”
宰我问孔子说：
“有仁德的人 ， 如果告诉他：‘井里有仁人啊！’
他要跟从井里的人一起跳下去吗？”
孔子说：“为什么要这样做呢？
对于君子 ， 可以让他来到井边 ，
但他不会陷入到井里；可以欺骗他井中有仁人 ，
但是他不会因为被欺骗就犯糊涂 。 ”
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其实 ， 这里孔子就很清楚地说明了 ， 我们不能提倡“愚仁” ，
也就是我们怀着善良之心 ， 行善良之举 ，
【我们总有一种感觉 我们总有一种感觉，似乎善良的人才越容易受到伤害】但是不能鲁莽行事 ， 不能把自己也给搭进去 。
因为在井边保全了自身 ， 还有办法救井中之人 ，
而自己如果也身陷其中 ， 则自身难保 ， 何谈行仁呢？
当然 ， 这也不同于明哲保身 ， 而是一种依托于智慧的善良 。
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03或曰：“以德报怨 ， 何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨 ， 以德报德 。 ”
有的人说：“要用仁德报答怨恨 ， 怎么样呢？”
孔子说：“那杨德华 ， 用什么报答仁德呢？
用正直去报答怨恨 ， 用仁德报答仁德 。 ”
以德报怨式的善良是被孔子所反对的 ，
事实上 ， 那不是真正的善良 ， 而是一种对施暴者的纵容 。
那么 ， 以直报怨是什么意思呢？
其实孔子提出了一种公义 。
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因为以怨报怨 ， 总是掺杂个人的怨恨情绪 ，
那么就有可能过度施加伤害 ， 导致冤冤相报 。
而如果以正直的公义作为尺度 ， 去惩罚该惩罚之人 ，
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