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刹 那
朱自清
我所谓“刹那” ， 指“极短的现在”而言 。
在这个题目下面 ， 我想略略说明我对于人生的态度 。 现在人说到人生 ， 总要谈它的意义和价值；我觉得这种“谈”是没有意义与价值的 。 且看古今多少哲人 ， 他们对于人生 ， 都曾试作解人 ， 议论纷纷 ， 莫衷一是；他们“各思以其道易天下” ， 但是谁肯真个信从呢？——他们只有自慰自驱吧了！我觉得人生的意义与价值横竖是寻不着的；——至少现在的我们是如此——而求生的意志却是人人都有的 。 既然求生 ， 当然要求好好的生 。 如何求好好的生 ， 是我们各人“眼前的”最大的问题；而全人生的意义与价值却反是大而无当得东西 ， 尽可搁在一旁 ， 存而不论 。 因为要求好好的是生 ， 断不能用总解决的办法；若用总解决的办法 ， 便是“好好的”三个字的意义 ， 也尽够你一生的研究了 ， 而“好好的生”终于不能努力去求的：这不是走入了牛角湾里去了么？要求好好的生 ， 须零碎解决须随时随地去体会我生“相当的”意义与价值；我们所要体会的是刹那间的人生 ， 不是上下古今东西南北的全人生！
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着眼于全人生的人 ， 往往忘记了他自己现在的生活 。 他们或以为人生的意义与价值在于过去；时时回顾从前的黄金时代 ， 涎垂三尺！而不知他们所回顾的黄金时代 ， 实是传说的黄金时代！——就是真有黄金时代；区区的回顾又岂能将它招回来呢？他们又因为念旧的情怀 ， 往往将自己的过去任情扩大 ， 加以点染 ， 作为回顾的资料 ， 惆怅的因由 。 这种人将在惆怅 ， 惋惜之中度了一生 ， 永没有满足的现在——一刹那也没有！惆怅惋惜常与彷徨相伴；他们将彷徨一生二无一刹那的成功的安息！这是何等的空虚呀 。 着眼于全人生的 ， 或以为人生的意义与价值在于将来；时时等待将来的奇迹 。 而将来的奇迹真成了奇迹 ， 永不降临于笼着手 ， 垫着脚 ， 伸着颈 ， 只知道“等待”的人！他们事事都等待“明天”去做 ， “今天”却专为作为等待之用；自然地 ， 到了明天 ， 又须等待明天的明天了 。 这种人到死的一日 ， 将还留着许许多多明天“要”做的事——只好来生再做了吧！他们以将来自驱 ， 在徒然的盼望里送了一生 ， 成功的安慰不用说是没有的 ， 于是也没有满足的一刹那！“虚空的虚空”便是他们的运命了！这两种人的毛病 ， 都在远离了现在——尤其是眼前的一刹那 。
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着眼于现在的人未尝没有 。 自古所谓“及时行乐” ， 正是此种 。 但重在行乐 ， 容易流于纵欲；结果偏向一端 ， 仍不能得到健全的 ， 谐和的发展——仍不能得着好好地生！况且所谓“及时行乐” ， 往往“醉翁之意不在酒”；不过借此掩盖悲哀 ， 并非真正在行乐 。 杨恽说 ， “及时行乐耳；须富贵何时！”明明是不为而厌世的话 。 这都是消极的！消极的行乐 ， 虽属及时 ， 而意别有所寄；所以便不能认真做去 ， 所以便不能体会行乐的一刹那的意义与价值——虽然行乐 ， 不满足还是依然 ， 甚至变本加厉呢！欧洲的颓废派 ， 自荒于酒色 ， 以求得刹那间官能的享乐为满足；在这些时候 ， 他们见着美丽的幻想 ， 认识了自己 。 他们的官能虽较从前人敏锐多多 ， 但心情与纵欲的及时行乐的人正是大同小异 。 他们觉到现世的苦痛 ， 已至忍无可忍的时候 ， 才用颓废的办法 ， 以求暂时的遗忘；正如糖面金鸡纳霜丸一般 ， 面子上一点甜里面却到心都是苦呀！友人某君说 ， 颓废便是慢性的自杀 ， 实能道出这一派的精微处 。
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