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是日 ， 凉风微拂 ， 烟云密布 。
“水澹澹兮生烟” ， 凭空冒出一句诗 。 仔细一查 ， 原来是诗仙所作 。 “青冥浩荡不见底 ， 日月照耀金银台” ， 恢宏流丽 ， 心驰神往 。
如果用“幸福感”来衡量 ， 今人可胜古人吗？未必 。 古人追求修道成仙 ， 也是对美好生活的向往 。 仙乐飘飘 ， 从古典音乐中可见一斑 。
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【是日 尊上礼下，上尊下应，应是一种社会共识】城市解封 ， 恢复堂食 ， 人们的喜悦似乎并没有增添多少 。 是啊 ， 解封了 ， 然后呢？
一场疫情 ， 一场战争 。 虽然不至于百废待兴 ， 但也折射出不少社会问题 。 不必说网络曝光的矛盾纠纷 ， 现实社会的摩擦也屡见不鲜 。
人心漂浮 ， 彼此不服 。 笔者想起佛经中提到的威音王时代 。 据载 ， 那时候人们的思想纯正无邪 。 莫非当下真的是末法乱世吗？
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且不说他国的劫初之佛 。 班固在《东都赋》中说：“女修织紝 ， 男务耕耘 ， 器用陶匏 ， 服尚素玄 ， 耻纤靡而不服 ， 贱奇丽而弗珍 ， 捐金于山 ， 沈珠于渊 。 ”社会风俗为之一新 。
是说 ， 当那个社会的人们“弃末而返本 ， 背伪而归真” ， 最终安居乐业 ， 人心泰然安定 。
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古书先有“履而泰然后安” ， 后有“安而履之为礼” ， 都是倡导以礼作为社会共识 ， 从而实现上下有序的安定局面 。 但是 ， “上尊下卑”是有悖人权的 。 更何况 ， 英雄不问出处 。
然而 ， “上尊”是必要的 。 正是那些前仆后继者 ， 文明得以代代递进 。 这里的尊 ， 不是尊权尊势 ， 而是尊道尊才；这里的下 ， 也不是卑下 ， 而是基于人人生而平等之上的“礼下” 。
尊上礼下 ， 上尊下应 ， 应是一种社会共识 。
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《论语》中记载了孔子践行礼仪的言行 。 “君子不以绀、緅饰 。 红、紫不以为亵服 。 ”这些古礼渊源 ， 都不是空穴来风 。
如今 ， 越来越多的民众 ， 主动选择归园田居 。 颇有“兴农桑之盛务”之象 。 “礼”即“理” ， 不影响他人是礼 ， 符合规律是礼 。 礼不是约束 ， 而是一种尊重 ， 更是一种对于真善美的追求 。
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