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孟子认为 ， 人的本性是善良的 ， 《孟子·滕文公上》有载：孟子道性善 ， 言必称尧舜 。
这也就有了后来家喻户晓的《三字经》开头：人之初 ， 性本善 。
人生下来可以认为是善良的 ， 后天的教育决定其性格 ， 循循善诱 ， 这个人今后至少不会成为小人 。
而荀子却认为“人之初 ， 性本恶” ， 《荀子·性恶》中载：人之性恶明矣 ， 其善者伪也 。
这种观点主张人作为生物 ， 都有生存利己的本能 ， 而君子遵守的良善道义都是后天被传授的 ， 也就是说人的善都是人为的 。
这两种观点其实并没有孰对孰错之分 ， 只是从不同的角度去看待人的本性 。
一个人是君子还是小人 ， 还要看他后天的表现 ， 从这个角度来看 ， 性本善还是性本恶已经不重要了 ， 重要的是后天的教育 。
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这一生 ， 你会遇到无数的人 ， 有小人也有君子 ， 当然你应该亲君子远小人 。
但谁也没有办法看透对方面具之下的本心 ， 只有吃过亏上过当了 ， 才明白怎么做是最好的 。
有道是防君子不防小人 ， 小人防也防不住 ， 那些眼里满是自我利益的人总会想方设法地除掉阻碍他的人 。
若你不幸遭遇了暗算 ， 最明智的做法并不是与之翻脸 ， 而是做好这三件事 。
01快速冷静 ， 先想办法止损
被人暗算遭遇变故时 ， 最应该的是着眼当下的损失 ， 先想办法止损 ， 再去追究责任 。
好比有人在你开车时抢了你的方向盘 ， 导致你撞伤了人 ， 你最应该的是先救人 ， 先承担起这件事的责任 。
既然是暗算 ， 那么表面上的第一责任人还是自己 ， 这时候不应该逃避 ， 而应该主动面对 。
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很多人在出事之后第一时间去找那个背地里使坏的罪魁祸首 ， 岂不知小人在这方面的智慧可以算得上是极其聪明 。
首先 ， 你应该先让自己冷静下来 ， 去处理好当下的祸事 ， 阻止事态扩大完成更大的损失 。
你在明 ， 小人在暗 ， 要想一时半会地揪出凶手是不太可能的 ， 或者说 ， 如果你马上与之翻脸 ， 带来的结果很可能是各打五十大板 ， 这并非你想要的结局 ， 不是吗？
要想他负全责 ， 要想扳倒小人 ， 这些都不是一日之功 ， 还需要后续的从长计议 。
及时止损也是给自己留条后路 ， 若真的找不到责任人 ， 也把损失降到了最低 。
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02与之相争 ， 倒不如及时远离
【孟子认为 与之翻脸斗到底，倒不如及时远离】不争不抢是一种柔和的人生态度 ， 秉承这种人生观去处事的好处就在于不会卷入一场场权欲斗争之中 ， 不会蹚浑水 ， 身上自然是干净的 。
小人的暗算也在于细微之处 ， 比如一些小的误会 ， 让你蒙受的损失在可接受的范围内 ， 与其与之翻脸斗到底 ， 倒不如及时远离 。
昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他 ， 再待几年你且看他 。
恶人自有恶人磨 ， 与小人相争 ， 倒不如避开他 ， 笑看他逐渐疯狂 。
有句话叫“惹不起躲得起” ， 要知道的是 ， 大家都在同一层面 ， 没有什么是惹不起的 ， “躲”只是保护自身的一种人生态度 ， 干脆宽容一点 ， 不去太计较得失 ， 公道自在人心 ， 是非曲直自有旁人评说 。
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