对低种姓女来说 ， 嫁给高种姓男意味着阶级的跃升 ， 父母更会随大量嫁妆、给足面子 ， 以防女儿在夫家受欺负 。
现代印度社会依旧保留着传统习俗 ， 跨种姓跨宗教间的婚姻依旧罕见 。 在2014年一项针对七万印度人的婚恋调查发现 ， 只有不到10%的印度人与其他种姓的配偶结婚 。
为了阻止跨种姓和宗教婚姻 ， 印度父母常常以强奸或绑架等罪名向警察局报案 ， 请求带回儿子或女儿 。 据BBC报道 ， 2013年在印度德里七个地区法院的460起强奸案中 ， 其中四成是涉及跨种姓或跨宗教的私奔夫妇 。
2020年11月 ， 印度人民党领导的政府通过了《禁止非法转变宗教信仰条例》 。 在印度政府宣传“爱情圣战”之下 ， 穆斯林男性与印度教女性之间的跨宗教婚姻更加艰难 。
重男轻女激化社会矛盾？
婚姻中的男女不平等使印度性别比失衡 。 更多印度家庭放弃生养女儿 ， 甚至抛弃或杀害女婴 。 联合国人口基金会的《2020年世界人口状况报告》发现 ， 印度重男轻女文化引发的堕胎让4600万女孩“失踪” 。
早在2002年 ， 美国社会学家赫德森与英国社会学家邓波尔便在著作《光棍危机：亚洲男性人口过剩的安全启示》中直言不讳地预测：由于男孩在经济、社会文化和宗教上占据优势 ， 印度人形成了杀害女婴的传统观念 。 印度独立后的几十年来 ， 性别比失衡将在人口快速增长中扭曲放大 。
虽然在2021年印度卫生部的统计中首次出现“女多男少”的男女比例男女性别比 ， 不过男婴出生比例依旧高于女婴 。 据联合国开发计划署预测 ， 由于性别比失衡 ， 2030年印度约有4000万印度男性找不到老婆 。
男性光棍率过高激化了性骚扰、强奸以及拐卖妇女等社会问题 。 2011年印度人口普查数据显示 ， 印度男性比女性多3700万 ， 最易发生犯罪的男性年龄段多出1700万 。 2007年至2011年间 ， 以强制婚姻为目的的印度绑架妇女案件增加了74% 。
在美国《华盛顿邮报》的一则报道中 ， 印度北部哈里亚纳邦的7000个村庄中 ， 每个村庄中约有150名至200名单身男性 。 他们几乎每天都骑着摩托上街 ， 不断“骚扰”“挑逗”年轻女性 。 在人口仅3000人的哈里亚纳邦雷瓦里区的小村落Gothra Tappa Dahina里 ， 2007年至2017年间 ， 该村针对女性的犯罪增加了127% 。
年轻优质男性可以前往新郎集市讨老婆 ， 而条件不好的底层男性只能通过非法手段“买新娘” 。
多数情况下 ， 年轻少女时常被陌生人诱骗、绑架 ， 被迫“嫁”给远在外邦的男子 。 这些男性大多数是大龄单身 ， 要么残疾 ， 要么丧偶 ， 甚至酗酒成性 。
印度阿萨姆邦和西孟加拉邦是拐卖妇女的重灾区 ， 该地常年贫困、自然灾害频发 ， 而男女性别比相对正常 。 据印度媒体The Print报道 ， 出生在印度阿萨姆邦的玛希拉在14岁时被迫嫁给了哈里亚纳邦的男人 。 当年 ， 一名远房亲戚带玛希拉去印度德里游玩后 ， 便把她卖给了人贩子 。
玛希拉模糊记得 ， 她和许多女孩一起被“拍卖”给需要新娘的男人 。 不久后 ， 一名锡克教男性以8000卢比的价格将她买回家 ， 他比她大三十多岁 。 十五年后 ， 玛希拉已经是三个孩子的母亲了 ， 每天在农田里辛劳工作 。
“法律未能直接解决受害妇女需求”
早在1961年 ， 印度尼赫鲁政府便颁布了《嫁妆禁令》 ， 明确规定嫁妆是非法的 ， 任何索取或赠送嫁妆的行为可被判处最高六个月的监禁 ， 或者5000卢比的罚款 。 20世纪80年代 ， 印度政府再次修订《嫁妆禁令》 ， 规定夫妻离婚后 ， 男方必须将嫁妆全部返还给女方 。
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