而在法律实践层面 ， 《嫁妆禁令》形同虚设 ， 印度社会依旧遵循天价嫁妆的传统 。 一些男性为了避免离婚后落得人财两空 ， 他们会故意制造厨房失火等意外将妻子杀死 ， 印度当地人称该行为是“火烧新娘”（Bride Burning） 。
大多数涉及嫁妆纠纷的案件也面临执法不力的困境 。 印度新德里民权人士沙希卡拉·坎哈利称 ， 由于缺乏证据和案件积压 ， 嫁妆纠纷案的肇事者极少被定罪 。 据印度国家犯罪记录局（NCRB）的记录 ， 在2006年至2016年间 ， 每七起嫁妆纠纷案中只有一起被定罪 ， 其中五起的被告人无罪释放 ， 一起案件被撤回 。
极小部分印度农村在社区治理层面开始推进“无嫁妆婚姻” 。 据美国《基督教科学箴言报》报道 ， 从1980年起 ， 人口近1000人的印度穆斯林村庄巴巴韦伊尔（Babawayil）便开始质疑高额嫁妆 。 该村起草制定了一份“无嫁妆文件”：它禁止女方家庭在结婚时提供任何嫁妆 ， 并规定新郎的彩礼不得高于5.3万卢比 ， 而男方家庭要承担婚姻、新婚礼服等开支 。
终止印度的嫁妆是一项艰难的任务 。 “印度嫁妆制度根植于社会文化 ， 仅靠法律是很难改变的 。 ”印度克什米尔大学社会福利学教授贾瓦德·拉希德（Javaid Rashid）说 。
印度政府也颁布了针对家暴的相关立法 。 1983年《印度刑法典》增设第498A条规定：如果一名妇女的丈夫及其亲属虐待该妇女 ， 应处以最高三年的监禁 ， 并可处以罚款 。
面对根深蒂固的社会传统观念 ， 反家暴立法的定罪率也不到两成 。 据印度国家犯罪记录局（NCRB）2020年度报告 ， 2020年印度法院总共审理了近两万起498A家暴案件 ， 仅有18%的案件被定罪 ， 75%的案件被判无罪 ， 其余案件则还在审理中 。
“法律不能直接解决受害印度妇女的需求 。 ”印度知名女性律师萨卢·尼卡姆（Shalu Nigam）认为 ， 政府应该为妇女提供医疗援助、短期寄宿家庭、托儿所设施、心理支持等切实的经济援助 。
近年来 ， 印度女性权利保护有了一定的进步 。 2020年8月 ， 为了消除印度财产继承权中的性别不平等 ， 印度最高法院对《印度继承法》的争议部分进行重新裁定 。 根据《印度继承法》修订案 ， 在家庭财产分配上 ， 无论女儿何时出生 ， 她与其兄弟都享有同等继承权 。
【清热生津|为“婚”所困的印度社会：天价嫁妆、新郎集市与包办婚姻】南方周末采访人员 顾月冰 南方周末实习生 金明瑄
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