新疆民间哲人阿凡提有一名言：“我帮了别人，要顷刻忘掉；别人帮了我，要永远记住 。”前者的忘怀，足见胸怀，显示襟怀，而对于别人的大恩大德，甚至滴水之恩，是忘不得的 。但在对待个人小事上，还是得“健忘症”为好 。
我们常常用歌声抒发情感，用诗意排遣情绪 。不少歌曲之所以流行，因为它抒发了人们的心绪，劝慰着行色匆匆的路人，忘掉一些前尘事 。“往事不要再提，人生已多风雨，纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心里 。”这歌声堪入胸怀，可作慰藉，但也累了一点，将爱情和友情以及人际关系的往事嵌入人生的大背景下观照，有误会，有不解，有冲突，有矛盾，有蜂蜜的回忆，也有黄连的苦涩，有香茶的滋味，也有咖啡的品味，唯有“往事不要再提”才能静静闭合创口，只有我们为了生计赶路要紧的匆忙，才能将那个叨扰人的烦恼与不快沉入遗忘的渊底 。
健忘其实是一门高超的学问，是一种处世待人的技巧，更是一种生活的修养 。显然，爱不能淡忘，情不可忘却，恩不能漏忘，义不能健忘 。在挫折的磨砺和阴影的笼罩下，善于遗忘的人可以更多地获得快乐，更多地追寻幸福 。不能遗忘，不善健忘，意味着不能免于痛苦 。而对于心中块垒、生活不快和龃龉之类最好还是选择忘却，如果总是耿耿于怀患得患失，对一些个人小恩怨、小利益、小面子也心存“君子报仇，十年不晚”的疙瘩，往事历历，记性极好，那真是心累人也累了 。只有“健忘”才会有好心境，心胸开阔便会洒脱一些过得好，精神愉愉悦悦，过得开开心心，活得质量高了，身体自然也好 。
人身诸病，多生于郁
朱丹溪说：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉 。故人身诸病，多生于郁 。”对于这句话，字面理解非常容易 。但要真正在临床上理解这句话，把这种认识融入到日常临证中，是有一定难度的 。
尝在朱进忠老师门诊抄方，见朱老治疗慢性痹痛类病变，每以上中下通用痛风丸治疗 。该方在《丹溪心法》中组成为：南星（姜制）、苍术（泔浸）、黄柏（酒炒）各二两，川芎一两，白芷半两，神曲（炒）半两，桃仁半两，威灵仙（酒拌）三钱，羌活三钱（走骨节），防己半两（下行），桂枝三钱（行臂），红花（酒洗）一钱半，草龙胆半钱（下行） 。
《医方集解》中说：“此治痛风之通剂也 。黄柏清热，苍术燥湿，龙胆泻火，防己行水，四者所以治湿与热也 。南星燥痰散风，桃仁、红花活血去瘀，川芎为血中气药，四者所以治痰与血也 。羌活祛百节之风，白芷祛头面之风，桂枝、威灵仙祛臂胫之风，四者所以治风也 。加神曲者，所以消中州陈积之气也 。疏风以宣于上，泻热利湿以泄于下，活血燥痰消滞以调其中，所以能兼治而通用也 。证不兼者，以意消息可矣 。”
单从方解看，组方之理似也不难理解 。但仔细想来，见热清热，见湿化湿，用药似有杂凑之嫌 。不明本方之组方理念，也就无法真正理解和应用本方 。当笔者试图找寻其组方理念时，突然发现，本方实为越鞠丸方的加减方 。或者说，本方与越鞠丸方组方理念如出一辙 。这就说明朱丹溪在此治疗“痛风”，是按治疗郁证理念组方的 。
“痛风”都可见郁证，那么，“人身诸病，多生于郁”就很好理解了 。反过来，通过对上中下通用痛风丸的认识，也有助于我们在临床上对于郁证的认识、辨别，有助于我们对于越鞠丸方证的辨识和对越鞠丸方的使用 。同时，对朱丹溪治疗鼻渊的方剂也就可以理解了 。《丹溪心法·鼻渊》：“治鼻渊：南星、半夏、苍术、白芷、神曲、酒芩、辛夷、荆芥 。上水煎，食后服 。”同样是治郁，同样是越鞠丸方的类方 。
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