和尚把美女当琵琶，妙语传千年：夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边( 二 )
然而 ， 佛印和尚不但没有生气 ， 反而觉得这个事情很好玩 ， 反而写下了这首很好玩的诗 。
这样的故事 ， 实在非常有趣 ， 让人感受到了佛印与苏东坡的深厚友情 ， 也让人看到了佛印和尚的大度、风趣与不凡 。
苏东坡看到这首诗后 ， 拍案叫绝：“妙妙妙 ， 好一个妙和尚！”
当然 ， 佛印与苏东坡的交往 ， 并非都是这般荒唐 ， 也并非都是风月 。 佛印也有许多金玉良言 。
如《宋稗类抄》记载 ， 佛印曾经写信给苏东坡 ， 以佛理来安慰与劝导仕途坎坷的苏东坡：“人生一世间 ， 如白驹之过隙 ， 三二十年功名富贵 ， 转盼成空 。 何不一笔勾断 ， 寻取自家本来面目 。 ”
从某种意义上来说 ， 佛印与苏东坡的友情 ， 恰恰见证了“佛”与“儒”的交融 ， 体现出传统文化的博通与达变 。
也因此 ， 故事里的佛印和尚其实不太像一个和尚 ， 而更像是一个放荡不羁的狂生 ， 一个融合了佛与儒的洒脱文人 。
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顺便提一下 ， 古代民间对于和尚 ， 似乎抱有相当大的恶意 。 鲁迅先生说：“人往往憎和尚而不憎道士……懂得此理者 ， 懂得中国大半 。 ”
尤其是在“女色”这件事 ， 民间老百姓似乎都偏向于认定和尚难以守住清规戒律 ， 认定一些佛门沦为藏污纳垢之所 。
从《三言二拍》、《三侠五义》、《欢喜冤家》以及一些古代禁毁小说来看 ， “和尚”往往成为“风月”的主人公 。
这正说明了古代民间对于和尚“戒色”的不信任 ， 甚至对和尚能否脱离红尘有一种天然的不信任 。
有趣的是 ， 一方面老百姓对花和尚嗤之以鼻 ， 一方面又对那些看上去破坏清规戒律事实上却禅心真如、严守戒归的和尚大加赞赏 。
譬如说 ， 大家耳熟能详的济公和尚 ， 他既喝酒 ， 也吃肉 ， 将佛门规矩抛在一边 ， 却真真正正践行了佛家“普度众生”的信条 ， 得到了老百姓的真心喜爱 。
在《醉菩提全传》这本古代小说里 ， 济公也经历过与佛印和尚一样的考验 。
济公前去青楼 ， 身边是美丽动人的妓女 ， 却丝毫不为所动 ， 禅念如一 ， 体现出所谓的“佛门定力” 。
济公还写诗留念：“从来诸事不相关 ， 独有香醪真个贪 。 ”
作者借着书中人物称赞济公：“德行好！此方不枉做了出家人！”
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只是贪酒而不好色 ， 佛印与济公两个出家人不为美女所动的故事 ， 都成为了古代的佳话 。
一方面 ， 和尚不守清规戒律 ， 与美女大方来往 ， 但同时 ， 和尚又是眼中无色 ， 空空如也 。
这种趣味故事的诞生 ， 既可以看出禅宗“直指人心 ， 见性成佛”观念的巨大影响力 ， 也可以说是古代老百姓的心声 。
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当然 ， 对于花和尚的厌恶 ， 对于真和尚的敬佩 ， 也许 ， 也是现代老百姓的心声 。
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