春秋时期 ， 齐庄公问晏子：“古代也有仅凭勇力就能在世上立足的吗？”
晏子回答：“为实行礼义而不怕死 ， 这叫做勇；诛杀暴虐无道的人而不畏强大 ， 这叫做力 。
建立勇力 ， 是为了实行礼义的 。 ”
人最大的教养 ， 其实说白了就是最基础的东西：礼义 。
一个没有礼义的人 ， 自然也就是没有涵养的 。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说：
“在人类心灵的花园中 ， 最质朴、最美丽和最平凡的花朵 ， 是人的教养 。 ”
但这种看似质朴、美丽且平凡的东西 ， 往往也是人很难坚持的 。
1:讲礼义 ， 是一种植根于内心里的美好品质
说到礼义之前 ， 我们先问问自己什么是教养？
有人说：教养就是一个人的品德修养 ， 是一个人从小就需要学会的一种规矩 ， 更是在待人接物的时候 ， 保持着一种分寸感 。
可以说 ， 讲礼义的人 ， 就是懂得不管在与谁的相处当中 ， 都要保持着一种必要的分寸感 。
正如丰一吟在《回忆父亲丰子恺》里说的那样：
“生而养之 ， 养而教之 。 教养 ， 是一个家庭传承给孩子的最好礼物 。 ”
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礼义 ， 在小的方面上可以影响一个人的生活习惯 ， 影响人的得失成败 ， 在大的方面上 ， 甚至会影响一个人的一生 。
正如晏子说的那样：
“汤、武用兵而不为逆 ， 并国而不为贪 ， 仁义之理也；诛暴不避强 ， 替罪不避众 ， 勇力之行也 。 ”
当年商汤、周武王起兵不算叛逆 ， 兼并天下也不算贪念 ， 因为它符合礼义和仁义之理 。
他们在讨伐暴虐无道的人 ， 而且整个过程不畏惧其强大 ， 推翻罪恶的过程里也无惧对方人多 ， 这才是勇敢有力的行为 。
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因此 ， 一个人心中有了礼义 ， 实则在面对一些选择的时候 ， 自然也可以滋生出无穷的勇气和无畏的力气 。
一个有礼义的人 ， 自然是有教养的人 ， 而一旦在现实里遇到了“路见不平”的事情 ， 自然也就能够做到“拔刀相助” 。
讲礼义 ， 讲教养 ， 自然会自发地管理好自己的言行举止 ， 克制且自觉地管好自己 。
正所谓“玉不琢 ， 不成器 ， 人不学 ， 不知义 。 ”
管好自己 ， 学会礼义待人 ， 端正态度 ， 才能行稳致远 。
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2:让礼义 ， 成为骨子里的教养
德米特里·利哈乔夫在《论教养》中说：
“良好的教养不仅来自家庭和学校 ， 而且可以得之于自身 。 ”
一个人之所以讲涵养 ， 之所以变得有礼义、有教养 ， 不在于他天生就有 ， 而是靠后天的教育 。
同样 ， 一个人是否具备涵养和教养 ， 不仅仅能够从家庭和学校收获 ， 也可以靠自己主动去寻求 。
有时候 ， 无需他人提醒 ， 自己就可以自觉且自律地做好自己 ， 自然能够让自己散发出光芒 。
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正如梁晓声说过的那样：“文化是植根于内心的修养 ， 无需自觉提醒的自觉 ， 以约束为前提的自由 ， 为别人着想的善良 。 ”
很多人 ， 看似没有上过多少的学课 ， 也的的确确没有考到什么文凭 ， 但他们骨子里所透露出来的礼义、涵养以及教养 ， 都会让身边的人觉得如沐春风 ， 舒服得很 。
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