遵生养命|阐释“动处炼性，静处炼命”( 三 )
1.神光下照丹田 。 这是指意念默运内视线观照丹田（腹脐部位） ， 让意念、内视线和丹田建立起条件反射关系 。 丹田为真气萌发、集聚之所 ， 《难经》称之为“生气之源”、“呼吸之门”、“十二经之根” 。 意念结合内视下照丹田 ， 会不断激惹丹田的气机 ， 激发生命体的原动力 。 这是传统内丹功修持最重要也最基本的方法 。 但内丹修持有严格的时空限定 ， 有规范化的心理操作要求 ， 而“静处炼命”则没有这些要求 。 它强调随意、自然 ， 每天无事时 ， 只要有意无意地让神光沿着任脉经线下照丹田即可 。 它可以断断续续地做 ， 它可以边看电视边做 ， 也可以边聊边做 。 重在坚持与积累 。
2.神息相依 ， 往来丹田 。 黄元吉说：“务使神抱住气 ， 意系住息……悠扬活泼往来于丹田之中 。 ”这是指意念和气息相依相恋 ， 紧紧联结在一起 ， 不断来往于丹田 。 具体地说 ， 吸气时意念跟随气息 ， 自然地、缓缓地由任脉经线进入丹田之中；呼气时意念随气息 ， 又从丹田自然地、缓缓地由任脉经线向上端移动 。 这是让意念、气息同任脉经线、丹田建立起条件反射关系 。 实际上人们吸气时气体是通过气管进入肺泡 ， 没有也不可能进入丹田 。
这是修炼时主体将吸气时的各种动觉（主要是膈肌下降和腹肌外凸时产生的动觉） ， 整合成一道向丹田移动的动觉移动线 ， 这样主体便会产生气息进入丹田的感觉 。 人们呼气时 ， 气体也是从肺泡经气管排出体外 ， 这是修炼时主体将呼气时的各种动觉（主要是膈肌上升和腹肌内凹产生的动觉） ， 整合成一道由丹田向任脉上端移动的动觉移动线 ， 于是主体便会产生气息自丹田上移的感觉 。 神气如此相依相恋 ， “悠扬活泼往来于丹田之中” ， 会不断激惹任脉经线和丹田的气机 ， 从而促使真气的萌发和集聚 。
3.要抓紧时机 ， 要日积月累 。 黄元吉对弟子说：“如此炼命 ， 一日十二时中又有几时不得闻？只怕生等不自打紧耳 。 ”的确 ， 由于惯性思维和惰性心理的影响 ， 人们在日常生活中会很不习惯这种“静处炼命” 。 因此 ， 思想上必须有修命的紧迫感 。 另外 ， “静处炼命”要想长功夫 ， 取得良好效应 ， 全在“日积月累” 。 只要每天抓紧时机 ， 或神光下照丹田 ， 或神气相依往来丹田 ， 不断激惹丹田气机 ， 如此日积月累 ， “自然真气冲冲包围一身内外” ， 那时真气便会从丹田自动经尾闾沿督脉上升至颅顶 ， 再沿任脉下降回到丹田 。 如此周而复始 ， 循环不己 ， 这就叫打通河车之路 ， 亦称小周天 。
总之 ， 如能在日常生活中坚持“动处炼性 ， 静处炼命” ， 那便是另一种方式的“性命双修” 。
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