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丑故事|闻中 | 漫游喜马拉雅群山，寻访传说中的隐修之地( 四 )


整日泡在书房里 ， 我与经典为伍 ， 以先贤为师 。 这样的日子无比充实 ， 且可贵 。
通过阅读书籍 ， 我领会到了很多不朽的智慧 。
1994年到2005年 ， 我做了十一年中学语文老师 。 那些年 ， 我除了教书 ， 就是无止境地买书和阅读 。
因得书不易 ， 寻觅期间 ， 我跑往全国的各大城市 ， 去寻找合适的书籍来阅读 。
早年间我有一个虔诚的文学梦 ， 而现在我眈溺于哲学与宗教 ， 这种变化 ， 在我的书单可以清晰地看到 。
哈菲兹和莎士比亚 ， 古希腊的神祇 ， 伟大的《柔巴依》和《吉檀迦利》 ， 贝克莱和叔本华 ， 印度的吠檀多……
其中最震动我的 ， 印度古典之作有《奥义书》与《薄伽梵歌》 。
室利·阿罗频多与泰戈尔也对我影响深远 。
在英国伯明翰常去的旧书店
从这时起 ， 我清楚地知道 ， 自己未来的人生大体上会是书斋式的 。
一位朋友在二十年前曾对我说：“你钟爱文学 ， 所以我比任何人都希望文学不会成为你的一种摆设 。 与其如是 ， 则不如全部抛开 。 ”
如果仅仅沉溺在书籍中 ， 我就会淡忘曾经安慰过我的另外一个世界 ， 一个更古老的、超文明的世界 ， 那就是自然 。
06 这是我人生中的一件大事
2005年 ， 我考上浙江师范大学的教育硕士 ， 研究方向是海子的诗歌 。
硕士阶段即将结束之际 ， 在一个特殊的机缘之下 ， 我又读到了一本好书 。 是的 ， 好的书籍会提醒我们 ， 不要忘记那个叫做“自然”的老师 。
印度人将这个老师唤作大梵天 ， 这个大梵天是“古鲁的古鲁” ， 就是“老师的老师”的意思 。
它是一切文明圣哲的第一个老师 ， 展开了永久的启示性教育 。
我遇到的这本书是浙江大学王志成教授翻译的《瑜伽之路》 ， 它引领我走进了印度这个神秘的国度 。
我觉得这应该是我人生当中的一件大事 。
这本书的原编者韩德（Dr.Alan Hunter）是一位英国的亚洲宗教专家 。
他在书中详细介绍了印度的一位近代圣者 ， 并依其思想之精神 ， 编成此书 ， 这位圣者的名字叫做斯瓦米·辨喜 。
辨喜（Swami Vivekananda） ， 辨 ， Viveka ， 是“分辨”的“辨” ， 喜 ， ananda ， 是\"喜乐\"的意思 ， 所以 ， 我们把它译为“辨喜” 。
我对辨喜完全陌生 ， 不知是何方神圣 ， 只看到一张气势雄浑的印度僧人照片 。
斯瓦米·辨喜
但是 ， 他说的一句话 ， 让我醍醐灌顶 ， 甚至让我对宗教也有了颠覆式的理解 。
他说：“一种宗教 ， 如果不能给寡妇擦去泪水 ， 不能给孤儿带来一片面包 ， 这样的宗教与其有 ， 莫若无 ， 不要去相信它 。 ”
这对我而言 ， 是一个重大的提醒：我一直以为 ， 宗教乃是出世的事情 ， 与世间无关 ， 甚至把宗教生活跟出家生活完全等同 。
而辨喜尊者却一语惊醒梦中人 ， 宗教是要人于人世生活中确立它的意义和价值 ， 从而于俗世中确立起精神世界的神圣性 ， 而不是要人们脱离人世 ， 做一位遁世者 。
这样的一种思想 ， 从推崇隐遁传统的印度大师嘴里说出来 ， 更耐人寻味 。
2008年 ， 我考上浙江大学的哲学博士 ， 翻译《瑜伽之路》的王志成教授是我的导师 。 因为这本书 ， 我把辨喜尊者作为我博士阶段的研究对象 。
再后来 ， 因缘所系 ， 我去了英国 ， 又去了印度 ， 还拜访了喜马拉雅山中的许多圣地 。
2009年在英国
07 我想去看看真实的喜马拉雅山
如果我仍一直生活在书斋里 ， 与书本文字为伍 ， 那还是停留在一个对远方充满想象 ， 并不真实的世界里 。

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