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牡丹亭|《牡丹亭》与明代女性“照镜写影”图像研究( 三 )


【尾犯序】心喜转心焦 。 喜的明妆俨雅 ， 仙佩飘 。 则怕呵 ， 把俺年深色浅 ， 当了个金屋藏娇 。 虚劳 ， 寄春容教谁泪落 ， 做真真无人唤叫 。 (泪介)堪愁夭 ， 精神出现留与后人标 。 春香 ， 悄悄唤那花郎吩咐他 。 (贴叫介)(丑扮花郎上)“秦宫一生花里活 ， 崔徽不似卷中人 。 ”小姐有何分付?(旦)这一幅行乐图 ， 向行家裱去 。 叫人家收拾好些 。
【鲍老催】这本色人儿妙 ， 助美的谁家裱?要练花绡帘儿莹、边阑小 ， 教他有人问着休胡嘌 。 日炙风吹悬衬的好 ， 怕好物不坚牢 。 把咱巧丹青休了 。 (丑)小姐 ， 裱完了 ， 安奉在那里?
【尾声】(旦)尽香闺赏玩无人到 ， (贴)这形模则合挂巫山庙 。 (合)又怕为雨为云飞去了 。 (贴)眼前珠翠与心违 ， (崔道融)(旦)却向花前痛哭归 。 (韦庄)
(贴)好写妖娆与教看 ， (罗虬)(旦)令人评泊画杨妃 。 (韩)
汤显祖在《牡丹亭》文本中塑造了一位情意深重的女子杜丽娘 ， 作者有言：“天下女子有情 ， 宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病 ， 病即弥连 ， 至手画形容 ， 传于后世而死 。 死三年矣 ， 复能溟莫中求得其所梦者而生 。 如丽娘者 ， 乃可谓之有情人耳 。 ”杜丽娘梦中与柳梦梅相遇 ， “游园”“惊梦”之后 ， 杜丽娘为四年梦中情郎而“瘦到九分九” ， “镜前一照”更是平添自怜之意 ， 汤显祖在文本中清晰记载有“自行描画”关键词 。 杜丽娘命春香“取素绢、丹青 ， 看我描画” ， “二八春容” ， “自手生描” 。 这便是《牡丹亭·写真》一出中的自画像文本情节 ， 汤显祖用清晰明了的文字将《写真》一出里的故事情节和杜丽娘的丰沛情绪交织描绘 ， “镜”与“画”成为贯穿情节、托物寄情的重要道具 。 文中“把镜儿擘掠 。 笔花尖淡扫轻描”一句非常准确地定格了杜丽娘“照镜写影”的图像瞬间 。
牡丹亭|《牡丹亭》与明代女性“照镜写影”图像研究
本文图片
武林七峰草堂刊本 《牡丹亭·写真》
而文中所有借杜丽娘之口传递出的对于“照镜写影”以及“画像传情”的认识 ， 则都是汤显祖的个人表达 。 杜丽娘完成自画像之后 ， 对丫鬟说“春香 ， 也有古今美女 ， 早嫁了丈夫相爱 ， 替他描摹画样；也有美人自家写照 ， 寄予情人” ， 在这一表达中 ， 有欢喜情人之间丈夫为妻子的画像 ， 亦有用于“寄情”的“美人自家写照” 。 可见 ， 汤显祖对于女性“照镜写影”有非常清晰明确的认知 。 另外 ， 杜丽娘的唱词中提到的“崔徽” ， 是汤显祖对于唐代诗人元稹《崔徽歌》认知的反映 ， 崔徽托“善写人形”之人为其画像 ， 寄给裴敬中 ， 虽不是“照镜写影”或“自画像”的典型例证 ， 但也是“寄情写真”的古代文本 。
至于《牡丹亭》刻本刊行 ， 万历年间已有 ， 其中以“七峰草堂”刊本最为著名 。 在“七峰草堂”本和“臧改本” ， 以及“文林阁”本多个刊本中 ， 均有对《写真》一出的图像描绘 。 同样的故事情节 ， 在图像表达上却又有不同的呈现方式 。 “七峰草堂”刊本中的《写真》图像 ， 场景定格在杜丽娘的闺房中 ， 整体采用右俯视的视角表现闺阁之中的场景 ， 上部的房檐与右侧木门 ， 以及门外的湖石树木略有展现 ， 房间内一张大床 ， 和床前的长条案映入眼帘 ， 条案前的杜丽娘正俯身于镜前写照 ， 春香站立在条案左端 ， 条案上有文本中形容的“昭容阁文房四宝” 。 放在条案上的镜子中出现了俯身执笔的杜丽娘的镜像 ， 桌面上有她正在亲手描绘的自画像 ， 加上杜丽娘的真实形象 ， “七峰草堂”刻本版画《写真》插图中 ， 共有三张杜丽娘面孔出现 ， 这也是迄今在所有古代女性照镜写影图像中 ， 面孔最多的一幅作品 。 这幅作品的画者 ， 不惜将主人公绘制自画像的姿态与动势构成得如此不切合实际 ， 也要对观者呈现杜丽娘真实、纸上、镜中的三张面孔 。

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