东林夕亭|婆婆替儿子求复婚，儿媳反讽：我没有你儿子干净，哪能配得上他啊
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【东林夕亭|婆婆替儿子求复婚，儿媳反讽：我没有你儿子干净，哪能配得上他啊】
我有酒和茶 ， 你有故事 ， 就来找我 。
点上面『关注』 ， 你就是我的人了 。
在《走到人生边上》一书中 ， 杨绛先生这样写道：“你存心做一个与世无争的老实人吧 ， 人家就利用你、欺侮你 。 你稍有才德品貌 ， 人家就嫉妒你、排挤你 。 你大度退让 ， 人家就侵犯你、损害你 。 你要保护自己 ， 就不得不时刻防御 。 你要不与人争 ， 就得与世无求 ， 同时还要维持实力 ， 准备斗争 。 你要和别人和平共处 ， 就先得和他们周旋 ， 还得准备随处吃亏……”
她将这段话中的“好人”称之为“灵性良心”奋斗的人 ， 她认为灵性良心是人的本性中固有的：“灵性”是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能 ， “良心”是遵守上述道德标准去为人行事的道德心 。
这是她在九十六岁高龄时讨论哲学的感悟 ， 既想到了生 ， 也想到了死 ， 进一步想到了“灵魂” ， 认为唯有人能遵循“灵性良心”的要求修炼自己 ， 使自己趋于完善 ， 才能用“灵”去引导“魂” ， 使之成为名副其实的灵魂 。
然而 ， 并非人人都能理解这些哲学层面的东西 ， 理解都做不到 ， 更不要说落实了 ， 所以人与人之间就出现了分化 ， 有了所谓好与坏的标准 ， 有了会做人和不会做人的区分 ， 有了会不会做自己的区别 。
就像周国平所说：“如果一个人总是按照别人的意见生活 ， 没有自己的独立思考 ， 总是为外在的事务忙碌 ， 没有自己的内心生活 ， 说他‘不是他自己’就一点也没冤枉他 ， 因为从头脑到心灵 ， 已经找不到真正属于他的东西了 ， 他只是别人的一个影子 。 ”
具体来讲 ， 不会做自己的人 ， 可以细分为两种 ， 我们分别来讲一下 。
过于自私的人 ， 认为自己才智过人 。过于自私的人 ， 就是杨绛先生所说的没有按照“灵性良心”的要求修炼自己的人 ， 这种人的自私虽然也有受他人影响的因素 ， 不过始作俑者是自己 ， 他们认为自己理解的一切都是绝对的 ， 认为自己才智过人 ， 从而就总是否定别人 ， 肯定自己 。
每个人身边都有这样的人 ， 你之所以不愿意跟他们长久相处 ， 是因为相处起来不开心 ， 不管你们聊什么 ， 哪怕只是闲聊天 ， 聊的是开放的话题 ， 他们也会先否定你的每一句话 ， 然后宣扬自己的观点 ， 而且还妄图让你为他鼓掌 。
相较于年轻人而言 ， 年纪大的人身上更容易存在这样的问题 ， 因为他们在自私的基础上又加上了经验主义 ， 从而不把任何人放在眼里 ， 如果一位婆婆是这样的人 ， 跟儿媳相处的时候 ， 肯定不会愉快 。
朋友秀秀之前的婆婆就属于这种人 ， 当初毁了秀秀婚姻的人是她 ， 之后替儿子求复婚的人也是她 ， 而即便是求复婚 ， 她依然带着一种居高临下的态度 ， 用否定秀秀的方式要求她复婚 ， 结果被秀秀反讽：“我看还是算了吧！我没有你儿子干净 ， 哪能配得上他啊！你当初就认为我不干净 ， 认为我没有你儿子高贵 ， 继而拆散了我们的婚姻 。 现在还玩这一套 ， 说我这样的人跟你儿子复婚是福气 ， 你不觉得自己的话前后矛盾吗？既然看不起我 ， 为什么还想让我复婚？”
只能说 ， 她婆婆这样的人连最基本的是非善恶的标准都不具备 ， 一切都是按照她自己的标准 ， 表面上看她在做自己 ， 实际上她不懂做自己 ， 因为她根本不懂在现实世界中如何与人相处 ， 她没能用自己的方式适应好环境 ， 只能说她自己 ， 迷失了自我 。
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