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幸福，必然是部分取决于环境，部分取决于自身( 五 )


人为什么要有如此“大”的格局 ， 乃至非要将小圈子扩及到与人类宇宙呢？
举个例子说 ， 文明社会中的完美主义者 ， 经常把自己在做的事想象一幅肖像画 ， 一旦有什么东西要来亵渎这幅画时 ， 主人便会恼怒起来 。 对这种恼怒的最好的治疗方法是：不要设想一幅图画 ， 而要将设想扩展成一个画廊 ， 遇到什么情形便挑选什么图画 。
另外 ， “角色感”遭到破坏也是很多人恼怒的原因 ， 当然 ， 如果你能完全忘却自我 ， 而不扮演任何角色 ， 那确实令人称羡 。 然而 ， 如果扮演角色已成了第二天性 ， 那么你应想到你是在演出全部的节目 ， 而非仅有的一场 ， 这样可避免砸场的担心 。
效率至上的学说经常使我们把个体的目标看得过分重要 ， 而忽略了拓展人类思维和心灵空间的这一根本目的 。 如果你心中的视野仅仅局限于当前利益 ， 你就很可能会采取一些“不道德”的手段 ， 依赖这些手段 ， 目前你可能取得计划中的胜利 ， 而未来的结局很可能是一败涂地 。
反之 ， 如果你头脑中装满了人类的过去 ， 人类从野蛮状态进化出来的缓慢而片面的文明过程 ， 以及与天文年龄相比之下人类的短暂的存在——如果 ， 我想 ， 这些思想已经变成了你的习惯性感受 ， 那么你将认识到 ， 你所从事的暂时的斗争 ， 其重要性决不至于值得我们去冒如此之大的危险 ， 以至于有可能重新退回到我们奋斗至今才得以慢慢伸出头来的黑暗中去 。
一个有胸怀的人 ， 不会把世界看得过于狭小 ， 不会有一种使人难逃厄运的世界观 ， 被一次或数次的失败击倒 。 你还能承受住眼下的失败 ， 是因为你知道失败只是暂时的 ， 这样你就不愿使用那些卑鄙无耻的武器了 。
在你当下的活动之上 ， 你会看到一些具有某些虽然遥不可及 ， 但却会渐渐清晰起来的目标 ， 在这些目标中 ， 你不是孤独的个人 ， 而是引导人类走向文明生活的大军中的一员 。 如果你拥有了这种看法 ， 某种伟大的幸福便会永远伴随着你 ， 而不管你个人的命运如何 。
命运中最大的失败乃是死神将至 ， 我们全部的情感都受死神的主宰 ， 但是 ， 我们的生活范围不应该变得如此狭窄 ， 以至于把我们生活的全部意义和理想听凭偶然性的摆布 。
尽管纯粹个人的希望是无法避免破灭的命运的 ， 然而如果个人的希望只是人类的伟大希望的一部分 ， 那么个人希望的破灭就不会是彻底的失败 。 只要他关切的是人类的命运 ， 而不仅仅是自己能否参与其中 。 这时 ， 生命将变成与历代伟人共享的圣餐 ， 而个人的死亡只不过是一首小小的插曲 。
一个人一旦懂得了——不管多么短暂 ， 多么简略——使灵魂变得伟大的东西之后 ， 如果仍然卑鄙偏狭 ， 自私自利 ， 仍然为渺小的不幸所困扰 ， 仍然惧怕命运的安排 ， 那他决不会是幸福的 。
凡是具备伟大灵魂的人 ， 其心胸都是开阔的 ， 能让宇宙间八面来风自由吹入 。 在人类受到的限制范围内 ， 他将尽可能本真地认识自己、生命和世界；在意识到人类生命的短暂易逝和微不足道的同时 ， 他意识到已知的宇宙所具有的一切价值都凝聚在个人的心中 。
而且他知道 ， 心灵反映出整个世界的人 ， 在某种意义上 ， 和世界一样伟大 。 一旦摆脱了任凭命运操纵的恐惧感 ， 他就可以体验到某种深沉的快乐 ， 在经历外部生活的一切沧桑之后 ， 在灵魂深处 ， 他仍然是个幸福的人 。
3.
动物只要不患疾病 ， 食物充足 ， 就会快乐满足 。 人也应该如此；然而现实并非这样 ， 至少在大多数情况下并非这样 。 假如你是不幸的 ， 你或许就会承认 ， 自己在这一方面并不是个例外 。 假如你是幸福的 ， 请自问一下 ， 你的朋友中有几个是幸福的 。 当你对自己的朋友作了一番评论之后 ， 你就应该学会察言观色之术 ， 使自己更善于感受日常生活中所遇到的人们的各种情绪 。

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