尼姑|缅甸尼姑的私生活，红粉僧衣下隐藏的秘密( 二 )
在曼德勒皇城西侧的路上 ， 遇到10几个特别的“粉红女郎” ， 排成不算整齐的一行 ， 延街道化缘 。 把沿途的居民或商家把准备好的食物放进她们手里的托钵 ， 有的市民给的是钞票 ， 不用客套也不用感谢 ， 默契间完成布施 。 粉红色的长外衣一袭及地 ， 内衬朱红色纱笼 ， 手里提拎着盆钵或袋子 ， 在斑驳的树影中穿行而过 ， 视线里分外耀眼 。 一抹耀眼的粉红 ， 为这个古老的城市增添了无穷的魅力和特殊的色彩 。
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几个大约5、6岁左右的小尼姑 ， 透着儿童特有的顽皮固执 ， 虽是幼年 ， 但已经有了很沉稳的神情 ， 也许这是佛门弟子独有的修行使然吧 。 浅浅的笑容 ， 专注的神情 ， 在你不留意的时候 ， 结队走过 。 尼姑的形象看起来比和尚清新 ， 但其地位比和尚低了一级 ， 甚至连托钵也不是高级的漆器 。
缅甸的尼姑和尚过午不食 ， 他们认为“晨朝是诸天食 ， 日中是诸佛食 ， 日西是畜生食 ， 日暮是鬼神食” 。 因此 ， 到了下午就看不到布施的场面 。
缅甸的传统重男轻女 ， 女性社会地位低下 ， 年纪稍长就要学着从事各种繁杂的日常劳作 ， 对那些出身贫寒的孩子来说 ， 也许出家为僧尼是接受正规教育、能够识文断字的唯一出路 。 难怪看见很多6、7的小女孩出家为尼 。
由于出家的年纪太小 ， 所以照料看护的责任和义务当然就落在了年长一些的女尼身上 。 这种关系和感觉 ， 既像母女 ， 又似姐妹 ， 但说成是师徒也许更恰当一些 。
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缅甸 ， 这个神秘的佛教国度里 ， 有的不只是金碧辉煌的仰光大金塔、世界上最好的毒品和翡翠玉 ， 还有泛滥的人口走私和贩卖现象 ， 缅甸女孩时刻面临着被拐卖的威胁 。 很多人(绝大多数是女性)被卖往泰国、马来西亚、韩国等国家 ， 做劳工或妓女 ， 过着奴隶般的生活 。 因此 ， 许多缅甸北部的穷人家 ， 为了避免女儿被拐卖 ， 都会把她们送到尼姑庵 ， 为的是寻得一处避难所 。
目前尚没有明确的统计数字 ， 但是一些数字也显示了缅甸人口贩卖的严重性 。 仅2008年 ， 就发现134起案件 ， 涉及303名受害者(153名女性 ， 50名男性) ， 抓获342名走私贩 。
据联合国儿童基金会估算 ， 2003年超过10000名缅甸女孩被卖到泰国妓院 。 那些穷人家的女孩是最容易受到侵害的群体 ， 为了逃避这种遭遇 ， 她们只能栖身尼姑庵 ， 虽不能时常见到父母 ， 也算是有一个避风港 。
尼姑的日子是相当清苦的 ， 不仅还自己化缘 ， 一切粗活、重活也都要自己干 ， 但这些似乎不能在她们的脸上留下任何印记 。 好久没见过那么纯净的笑容、那么清澈的眼神了 ， 把一尘不染、超凡脱俗、笑颜如花等赞美的字眼儿都放上去并不会觉得有一丝过分 。
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缅甸的佛教属于“小乘佛教” ， 严格遵照佛陀以及声闻弟子们的修行方式 ， 奉行过午不食的传统 ， 每天只有早、午两餐 ， 餐饮则主要来自信众的施舍 ， 每天上午外出化缘也是佛家弟子修行的重要功课 。
对于缅甸的僧人 ， 我曾认为可能和国内的寺庙里的和尚差不多 ， 自给自足 。 我错了 ， 这里的僧人和民众联系非常紧密 。 大街上很容易看到化缘的僧人（其中又以僧尼居多） ， 而在一些贫民窟到了吃饭时间 ， 会有僧人用车拉着饭菜发送给他们 。
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