我接纳自己是个废物的事实了，当我们谈接纳时，到底在谈什么( 三 ) _生活百科

是啊，我们太常聚焦问题本身，因为问题本身足够显眼，抢夺占据了我们绝大部分注意力，以致我们没法分神做其他更重要的事。
“……嗯，我会和朋友一起出去玩吧……”迟疑了一会儿，小文有些不确定地说道，“我太久没和他们出去玩了，我担心他们不喜欢我。”
“你的朋友会发现你有什么不同呢？”我继续问道。
“他们会发现我开始笑了吧，我不再是现在苦瓜脸的我了——他们经常说我是个苦瓜脸。”小文的回答逐渐顺畅了起来，带着她独特的尾音，“然后我会继续画画吧，我已经很久没画画了……”
“你知道吗，以前我其实想成为一个插画家。”
“我以为我已经忘记了这个梦想，但它居然出现在我刚刚想象的画面中。”
小文开始给我讲述她的爱好，讲那些在感到痛苦的时候让自己得到抚慰的事情、那些她不曾提过的事情。对面的声音听起来仿佛变了一个人，带着清冽的生气，仿佛清晨的露珠。
小文开始不再把自己当做一个受害者，而是把自己看做一个幸存者。我面前逐渐开始出现另一个人——一个运用独特智慧帮助自己生存下来的女生。

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你可能会为这种想象的力量惊叹，它是我们每个人都具有的天赋，但更关键的其实是其中的方向。
如果你想离开一个地方，为此搭乘了一辆出租车。司机问你：“你想去哪里？”你回答道：“离开这里。”想必司机和你都会不知所措。但如果你给出一个具体的地址，哪怕只是一个方向，你和司机都会为接下来的行程而行动。
期待感就会油然而生。这就是SFBT关注的重点：目的地和路径。
它的哲学思想来源之一是维特根斯坦的“语言游戏”概念。SFBT认为，关注“问题”的语言游戏，通常关注那些被认为是永久存在的负面的、过去的语言；相反，SFBT方案的语言游戏，会更关注积极的、有希望的和聚焦未来的语言。这就意味着，如果我们承认问题的存在，同时更多地把注意力放在“建构未来”的语言上，参与语言游戏的人都会开始相信那些被谈论的事情是真实的。
SFBT另一个重要的哲学立场是社会建构主义。建构主义认为每个人都会根据自己的经验来建构世界。世界建构的过程是心理的过程，它发生在我们的“大脑中” 。我们每个人都可以重新解构（Reframing）我们自己的故事。

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小文的故事只是无数个故事中的一个缩影，但无论怎样的问题都不会是单独存在的。每一段艰难故事的背后都有一段挣扎，每一个挫折背后都有一段坚持，每一个不幸背后都有幸存。
当你努力探索自身困境却仍然动弹不得时，当你看清了黑暗的面貌依然无能为力时，你还能做什么？
维特根斯坦还有一句名言：“凡能够说的，都能够说清楚；凡不能谈论的，就应该保持沉默。”
当我们开始谈论接纳，接纳就变为了接受。
当我们开始谈论接受，问题就变成了事实。
我们可以不谈接纳，不谈接受——因为无论接纳还是接受都不是最重要的。最重要的是，我们可以看着光，向阳而生。
“如果今晚在你睡着的时候发生了一个奇迹，明天你的生活会变得有什么不同？”
【我接纳自己是个废物的事实了，当我们谈接纳时，到底在谈什么】（说明：文中小文案例为虚构，真实热线来电者和来访者均受到伦理保密原则保护）