小王话红木|中国传统家具所呈现的中国智慧( 三 )
中国人这种阴阳观念贯穿在整个中国文化体系中 ， 就连人说话的声音也分成阴阳 ， 将其分为是雄声（阳）和雌声（阴） ， 所以 ， 对某些说话的语气 ， 就用“阴阳怪气”来表述 。 在地理中 ， 将山的南面定为阳 ， 山的北面定为阴 ， 水的北面定为阳 ， 水的南面定为阴 ， 所以 ， 中国很多城市的地名都跟山水有着直接的关系 。 如 ， 衡阳、沈阳、岳阳、益阳、江阴、汤阴、华阴等等 。 其中 ， 衡阳得名是因其在衡山之南 ， 沈阳得名是因其在沈水之北 ， 其余类此 。 在植物学中 ， 树木也分阴阳——见光的一面叫树阳 ， 不见光的为树阴——“阳也者 ， 稹理而坚；阴也者 ， 疏理而柔”（《考工记》）意思是说阳面的木材致密坚实 ， 阴面的木材疏松柔弱 。 在人来讲 ， 男人为阳 ， 女人为阴 ， 女人要有柔情 ， 男人要有傲骨 。 即便是在刻字上都分为阴刻和阳刻 ， 而重阴必阳更是造字中的一个重要法则 。
凡此种种的呈现 ， 都是“一阴一阳之谓道”规律的无声铺陈 。
这种阴阳理念 ， 在中国传统家具的制作中 ， 表现的尤为突出——传统家具是“一阴一阳之谓道”的产物 。 其内在无处不现的阴阳法度 ， 不仅是“道在器中”的呈现 ， 更是其日久弥香的神奇保证 。
有史以来 ， 但凡生生不息的器物 ， 都要有鲜活的灵魂 。
在中国传统家具中 ， 榫卯结构就是其灵魂——它是传统家具制作工艺中最令人神往的一面 ， 也是最智巧的体现 。
传统家具在近代之所以被称为国粹和中国文化遗产 。 其中的因由 ， 与榫卯结构有着最密切的关系——整套传统家具甚至整幢建筑都不使用任何金属 ， 但却能在经历长期使用、自然损耗、甚至是地震的前提下 ， 依然能够使用几百年甚至上千年 ， 这在人类轻工制造史上简直就是奇迹！
2008年的汶川地震 ， 是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震 。 8级强震猝然袭来所导致的满目疮痍 ， 生离死别的国殇 ， 重创了50万平方公里的中国大地！
处于震中的四川绵阳平武县也在劫难逃 ， 伤亡人数仅次于汶川、什邡、绵竹 ， 位居第四 。
在这次地震中 ， 位于城中东北角的明正统五年（1440）所建的报恩寺 ， 也遭到强震的损毁 。
但是 ， 令人惊奇的是：虽然寺庙中的土制建筑损毁严重 ， 但其木质建筑却完好无损！
为什么呢？这就要从其建筑结构说起 。
报恩寺是全木结构的大木作建筑——全寺占地近2.5公顷 ， 以重檐歇山顶的大雄宝殿为中心 ， 屋顶形式多样：单檐悬山式、歇山式、重檐歇山式、攒尖顶、卷宗棚顶等 。 斗拱样式古朴 ， 全寺现有斗拱二十余种 ， 被古建筑专家誉为“斗拱的摇篮” 。 而所有柱、额、梁、枋、橼、檩等木构件 ， 皆用珍贵的楠木 ， 从古至今 ， 有虫不蛀、鸟不栖、不结蛛网之奇 ， 被中外古建筑专家称为“明初罕见之遗物” ， “独具匠心之杰作” 。
其建筑多处保留有宋式遗制——有明显的“侧脚”和“生起”；角科以木雕的“角神”支承老角梁 。 尤其是为了适应防震要求 ， 在结构上采取了许多独特的处理手法 ， 特别是将正心桁作成矩形断面 ， 纵横交头处啮合紧密 ， 加强了建筑的整体防震作用 。 所以 ， 此报恩寺建成四百余年来至今 ， 虽经多次大地震却仍完好无损 。
我们从报恩寺的建筑结构中 ， 不难发现：报恩寺被称为是“斗拱的摇篮” ， 而作为榫卯结合的标准构件斗拱 ， 是作用力传递的中介 ， 它把屋檐重量均匀地托住 ， 起到了平衡稳定的作用 ， 加之这种榫卯结构在寺内的建筑中有着多元的体现 ， 这就是报恩寺在经历强震之后仍然能够得以长久稳固的重要原因 。
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