就是说在印度教义中 ， 把牛的地位提升得非常高 。
大部分印度人信仰印度教 。所以自古以来 ， 牛的地位也就很高 。
在印度教里 ， 牛是主神“湿婆神”的坐骑；因此被印度教徒视为“神兽” 。
在追溯印度人和牛的文章中 ， 大部分人对这句话一带而过 ， 当成一个陈述句 。实际上它的内涵极为丰富 。
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大家想想：牛 ， 也就是神的坐骑而已 ， 并不是神灵本身 。有必要去崇拜不？话说老子当年西出函谷关 ， 骑的也是牛 ， 歇脚时写下旷世大作《道德经》 。中国人也就是在神话故事里给——牛——编排了一个牛魔王的角色 ， 并没有去崇拜 。印度人为何对牛迷之崇拜？
印度教的神灵体系有三位大主神 ， 梵天（创世之神）、湿婆（毁灭之神）、毗湿奴（维护之神） 。
这个湿婆神 ， 名义上为毁灭之神 ， 其实兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格 。这个角色设定听起来仿佛是辩证法中的对立矛盾体 ， 文绉绉的 。换一种方式理解 ， 其实就是胡萝卜（生殖和创造）和大棒（毁灭与破坏属性）的混合体 。这么说虽然有点俗气 ， 但其实就是那么回事 ， 神灵千千万万 ， 内涵只有胡萝卜和大棒两种 。
所谓神灵 ， 要么是拿胡萝卜吸引信徒 ， 要么是拿大棒恐吓信徒 。但多数时候 ， 神灵都是一只手胡萝卜 ， 另一只手是大棒 。当然这么说起来 ， 有点像政治家经常玩弄的手腕 。老罗斯福总统有句名言 ， “温言在口 ， 大棒在手” 。
其实宗教和政治 ， 本质上是互通的 。
03 宗教政治
啥意思呢？上篇文章说过 ， 印度教并非由印度土著创造 ， 而是征服者雅利安人创造的 。
雅利安人征服南亚大陆之后 ， 建立了等级森严的姓种制度 ， 他们给印度设置了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓 。
征服者雅利安人属于高等级的婆罗门和刹帝利 。
被征服的印度本土人属于低等级的吠舍、首陀罗 。
至于印度教 ， 其实就是雅利安人统治印度土著的精神武器 ， 一种意识形态 。
必须承认 ， 雅利安人的这套意识形态搞得非常成功 ， 功效一直延续到现在 ， 几千年不减 。印度阶层也从几千年前开始固化下来 。
印度人的特点就是认命 ， 可以无视阶级差异 ， 仅依靠本能活着 ， 没有很强的奋斗意识、金钱意识与反抗意识 ， 不会喊“王侯将相、宁有种乎”这样的话 。
所以印度历史的改变全靠外来种族 ， 从雅利安人到英国人 ， 历来都是如此 。
所以宝莱坞的电影都是一群金发碧眼的帅哥美女唱歌跳舞拯救世界；棕色头发黑皮肤的观众觉得很好看 ， 从此不会想阶层分化问题 。
毁灭之神的寓意很明确 ， 就是悬在印度人精神世界里的达摩克利斯之剑 ， 威慑反抗者 。
毁灭之神座下的那头牛 ， 很温柔 ， 很迷人 ， 能当肉吃又能耕田 。
雅利安人让牛作为毁灭之神的坐骑 ， 寓意也很明白 ， 就是告诉印度人 ， 是雅利安人带来了农耕文明 ， 带给他们一根大大的胡萝卜 。
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