印度白牛为什么有驼峰印度白牛粪( 三 )

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估计雅利安人也没想到，印度人会被征服得如此彻底，变得和黄牛一样温顺。
于是彻底被征服的印度人不关心过往历史，也不太在意不如意的现实，却很愿意幻想将来。他们希望在来世，能转世为婆罗门当然好，否则转世为湿婆神座下的那头牛也不错。这么解释，大家应该能明白印度人的神牛情结了吧。因为神牛和来世联系在一起。
牛由此变成了印度教里神圣的代言动物，现实中可以耕地，同时还寄托了印度教徒对来世的期许，自然再也没有人敢杀牛吃肉了。
04 佛教挑战
要说雅利安人没有遭遇过挑战，也不对。
印度教诞生之后，遭遇过两次强有力的挑战，分别来自佛教和伊斯兰教。
佛教挑战来自阿育王时代。其实阿育王自己也是雅利安人，首次统一印度，干了类似始皇帝的事业。当时阿育王为了巩固政权、遏制雅利安权贵，便大力扶持佛教对抗传统的印度教。因为释迦摩尼大概率是印度本土人（东方人认为释迦摩尼出生于东部土著人聚集区，雅利安人去那一带的时间较晚；西方学者多认为释迦牟尼是雅利安人，并称他创立的佛道为“雅利安道路”）。

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从阿育王的角度看，要建立大一统王国，要当所有人的国王，就要扶持印度土著对抗旧贵族集团，所以释迦摩尼是印度土著的解释比较合理。不论释迦摩尼是不是雅利安人，但佛教的信徒是印度底层人。佛教是地地道道的印度本土宗教，其“众生平等”思想是抑制种姓等级制度的天然利器。

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秦始皇死后，秦帝国灭亡；但汉承秦制，把制度延续下来。只是阿育王的事业并没有持续下去，因为阿育王死后不久，印度分裂。象征印度本土教派的佛教在和雅利安人创建的印度教的博弈中逐渐式微，最终还是被淹没在历史尘埃之中，唐三藏取经的那兰陀寺最终陨落。

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佛教陨落的过程隐含着征服者对被征服之地的打压，即雅利安人对印度土著文化与意识形态的镇压。实际上来说，佛教和印度教的较量，相当于本土宗教和外来人创建宗教的博弈。这个观点在之前的文章里说过，这里再次声明一下，这是我个人的观点，只代表我个人。
纵观世界宗教史，比较大的宗教中，只有佛教在其本土熄灭了。搞笑的是，印度人竟然忘了印度还有过佛教这档子事。