总体来说 ， 遇到坎卦虽然不能大吉 ， 内外都是坎险 ， 但只要保持乐观的态度 ， 诚心为善 ， 还是能够小有收获的 。
八经卦中唯有坎卦加一“习”字 ， 让有些学者怀疑习为赘字 。习原本指的是鸟学飞而不断尝试 ， 在此有两种意义 ， 一是“重覆” ， 意谓两坎重叠 。《彖》曰：“习坎 ， 重险也 。”上有天险下有地险 ， 两险重叠即重险 。二是指习惯 ， 习坎为习惯于危险、习惯于牢狱、牢坎中的生活 。
孚为诚信 。九二至九五等四爻合起来卦象类似一个缩小版的中孚卦 ， 内阴柔而阳居上下 ， 故曰有孚 。
尚 ， 通赏 ， 奖赏之意 。行有尚 ， 行为得到肯定而受到奖赏 。但处坎之时 ， 能够得到的应该只是小奖赏 ， 不会是大奖赏 。
【坎卦-爻辞详解】初六：习坎 ， 入于坎窞 ， 凶 。
《象》曰：习坎入坎 ， 失道凶也 。
双重的坎险 ， 落入更深的坎陷里 ， 凶 。
坎窞为古代之地牢或献祭人牲用的坑洞 ， 初爻最下方为落人坎陷最深处无法出脱之象 。此先言习坎 ， 再言入于坎陷 ， 入于坎中之坎 ， 为坎的最深处 。又初六动下体成兑 ， 兑为毁折 。静则有坎险 ， 动则有毁折 ， 动静皆凶 。
九二：坎有险 ， 求小得 。
《象》曰：求小得 ， 未出中也 。
坎洞中有手枕 ， 虽没有枕头 ， 但也算是小小的获得 。
“坎有险”传统解释为坎洞中有危险 。九二居于下坎的中间 ， 因此仍居于危险之中 ， 此为坎有险 。但因本性刚强又居中 ， 具有阳刚而中正的美德 ， 是能够自力救济者 ， 因此说求小得 。虽能有小得 ， 但仍居于危险的境地 ， 也只是险中求通 ， 并非化险为夷 ， 也未脱离危险 。虽能够险中求通 ， 小事求之可有获得 ， 但大事不行 。
坎有险 ， 坎已是险 ， 又言险 ， 文义重覆 ， 与下文“小有得”亦不连贯 。当作“坎有检” ， 检为手枕 ， 枕手之用 。帛书作“赣有訦” ， 訦借为枕 。《释名》：“枕 ， 检也 ， 所以检项也 。”牢坎中有枕 ， 可以有较好的休息 ， 即后文说的“小有得”的得 。六三“险且枕”帛书作“噞且訦” ， 郑玄作“检且枕” ， 注曰：“木在手曰检 ， 木在首曰枕 。”“检”即枕手用的木头 ， “枕”为做为枕头用的木头 。“坎有检” ， 坎中有手枕可充当枕头 。因此六三爻接着说“检且枕” ， 以检为枕 。
六三：来之坎坎 ， 险且枕 ， 入于坎窞 ， 勿用 。
《象》曰：来之坎坎 ， 终无功也 。
进退都是牢坎 ， 有手枕暂且充当枕头 。进入了地牢坎洞里 ， 凡事皆不可行 。
六三失位乘刚 ， 处于两个坎险交界之处 ， 又是多凶的爻位 ， 进退都是坎险 ， 因此凡事都不可行 。检且枕 ， 以检(手枕)为枕头 ， 要人安之若命之义 。
来之坎坎 ， 后退是坎 ， 前进也是坎 ， 进退都是坎 。《易经》中由外到内为“来” ， 由内到外为“往” 。“之”也是“往”的意思 。
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