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周易第13卦:天火同人(同人卦) 乾上离下【同人卦-综合详解】同人原本为与人相见、合会之义 。现今则多引申作相同、和同 。
“同人”卦传统解释为与人和同、与人相同的意思，并以“大同”、大公无私等观念来会通卦义 。但同人卦典故与原义当指周天子会见诸侯，以表和同、亲近之意 。
这也就是《周礼》记载的“朝觐会同”，周王会见诸侯之礼 。“会同”是周王会见顺服的诸侯以商讨如何讨伐不顺服者，通常是在四季的“朝宗觐遇”(即觐见)之后在国外设坛，会见诸侯并分配任务，但亦有于国内会见者 。
“会”是不定期的会见，“有事则会，不协而盟”，只要有事就会见，有不协调的事就盟会 。“有事”指的是“征讨之事” 。而“同”则是定期的会见 。会同目的是要拉拢服从的诸侯以征讨不服于周王者，这也是《象传》说的“君子以类族辨物” 。“会同”往往都是因为征伐的军事理由，这也是为何同人卦爻辞中多次出现征伐情节的原因 。
“同人”的卦象传统上有两种看法，一是就天与火之卦象来看 。火性炎上，离火自下炎上而与天同 。或者以离为日，与天同光 。二则是以九五和六二两爻的中正相应而言，如来知德：“二五皆居正位，以中正相同，同人之义也 。”
【同人卦 周易第13卦:天火同人 乾上离下】实则同人卦取象是以离为公为诸侯，乾为天子，同人为诸侯觐见天子之象，亦即《周礼》所说的“春见曰朝，夏见曰宗、秋见曰觐，冬见曰遇 。时见曰会，殷见曰同”的朝觐会同之礼 。
卦序上，《易经》走到泰否已成一个兴衰循环，泰是一个太平盛世，至否卦则是由盛转衰，世局混乱，小人道长，君子道消，天下闭塞，臣弒其君 。从否转至同人卦则是上下会同，天子见诸侯以解决动乱 。会同则事可通，《序卦》传说：“物不可以终否，故受之以同人 。”
与同人旁通的师卦为兴师动众，讨伐不义，和同人有相通之处 。一是聚众(师卦)，一是会见诸侯 。
得同人卦者，凡事必需认清敌友亲疏，并以外求他人相助为宜 。
【同人卦-卦辞详解】【同人卦】 于野，亨，利涉大川，利君子贞 。
上卦为乾，乃富于行动力，下卦为离，乃代表光明自信，且得二爻、五爻阴阳相扶相持，助益匪浅，能成就一番大事业;“同人于野”意谓不分等级高下，广结人才及志同道合者 。
本卦所指为固守君子之道，结合天下志同道合者，共同协力发扬、开创，然须具有择人的智慧和眼光，方能成大事大业;若眼光肤浅，无法明确认识以选择人才，自亦无法成事或作为 。
〔加注〕序卦传曰;“不可以物终吉，以同人承之 。”否塞解除了之后;所追求的即是志同道合的人们 。所以应广阔地去追求 。换句话说，即求官之状态 。此卦是五阳一阴，换言之，即君子荟萃一堂，且外卦“乾”意指天，表示正大，内卦为“离”离为火，代表光明，所以此卦是正大光名的君子，能照亮社会，离合万物 。
象曰;“天与火同人 。君子以类族辨物 。”虽有同类，但是，其功用却各有所不同 。所以，要发挥个别的力量，为实现同一个理想而努力 。此谓君子之贞 。体卦之构成，或卦爻之错综交感，在“易隐”已经说过很多，故在此就不再赘述，只要读者仔细观察这个卦象，就可明白此意为何了 。
【同人卦-爻辞详解】上九：同人于郊，旡悔 。《平》
意谓功成身退，逍遥乡野，不眷恋在位时之风光，虽慕名而来访者众多，但亦不妨碍己身之优游自在和高尚志节，一点也不觉得遗憾 。
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