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周易第7卦:地水师(师卦)乾上坤下【师卦-综合详解】以寡统众，带兵打仗 。责任重大，忧虑很深 。
“师”字原为军队单位，一师2500人，引申为众，或众人聚集的意思 。又引申为领导众人的官长、统帅、师长、导师 。
卦序上师卦与比卦为上下相反的一对综卦，是继需讼两卦而来 。《序卦》：“讼必有众起，故受之以师，师者众也 。”《象传》：“师，君子以容民畜众 。”《彖传》曰：“师众也，贞正也，能以众正，可以王矣 。”师卦是因为两国争讼，因此聚众出师以解决争端，也是战争、聚众讨伐的意思 。
坤在上为高地，互卦坤为众，坎在下为隐伏，众人隐伏于高地之下，师众之象;又坎为律、为均布，众人均布于高地之下，即师的古字义 。上坤为地，下坎为沟渎(护城河)，互体有坤众及震动，动众走出沟渎征伐他国，出师之象 。坎为忧心，坤为腹，忧藏腹中，忧心之象 。因此《杂卦》说“比乐师忧” 。
以六爻来看，九二一阳居下卦之中为师卦之主爻，二为臣位，阳刚之臣(武臣)应六五之君 。坤为众，九二受命领众，衔命率兵之象 。
举凡卜到师卦，事情复杂困难而多忧 。若是与人事相关的事情，则以选择年老持重而有处事经验或有智慧、谋略的长者最好，比较有成功的可能 。若选择年轻而无经验者，则一败涂地的机会大 。
【师卦-卦辞详解】师贞，丈人吉，无咎 。
《彖》曰：师众也，贞正也，能以众正，可以王矣 。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣 。
《象》曰：地中有水，师，君子以容民畜众 。
出师以正，长者吉，没有罪咎 。
出师有名，以老成而有智慧、谋略的长者领军，吉而没有罪咎 。《彖》：“师众也，贞正也 。能以众正，可以王矣 。”出师讨伐，目的在于以群众之力纠正他人之行为，因此要师出以正，即师出有名 。
贞也可解释为“卜问”，引申为“问”，“师，贞丈人吉”言出师、行师，当请益于长者为吉 。丈人，长者、师长，有经验而老成持重者 。
【师卦-爻辞详解】初六：师出以律，否臧凶 。
《象》曰：师出以律，失律凶也 。
军队出征，要有纪律，若纪律不彰则大凶 。
坎为律，律原义为均布，平均分布的意思，引申为律则、律法 。初六处下卦坎险及师卦之初爻，即出师之时，因此曰师出以律 。爻变后下卦成兑，兑为毁折，因此律法变(失律)则有凶 。《九家易》：“坎爲法律也 。”《尔雅》：“坎，律，铨也 。”
否臧凶，纪律不善则凶 。臧为善，也可做壮解，音与义皆作“壮”，“否臧凶”意思为军队不强壮，因此为凶 。那么此爻应该解释为：军队出征，虽然很有纪律，但是不够强大所以为凶 。
九二：在师中，吉，无咎，王三锡命 。
《象》曰：在师中吉，承天宠也;王三锡命，怀万邦也 。
在军队之中，吉，没有罪咎 。大王三次下了命令 。
九二为师卦的主爻，也是军队中带兵的将帅 。阴为众，九二阳刚之臣(武臣)在下卦之中与六五之君相应，为将帅受命，亲临军队之中 。
王三赐命，将帅身负重任，君王一直下命令于他 。九二爻动下卦成坤为顺，将帅动而能顺从君命之象 。
六三：师或舆尸，凶 。
《象》曰：师或舆尸，大无功也 。
军队可能满载尸体而归，凶 。
此言军队可能战败 。载尸而归，大凶之象 。六三失位，处于多忧之地，又乘九二之主帅，为失律之象 。师出以律则吉，失律则凶 。六三居于互体震卦之中，动则互体成兑，兑为毁折 。另一解释为军队号令不统一，因此为凶 。
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