民心草昧时就应当严加治理 ， 切勿姑息养奸 ， 宜于使用刑罚做为警戒 。如果这时纵容罪犯 ， 任其发展 ， 则未来会有悔吝 。
说为脱 ， 即除去、脱去 。桎梏为刑具 ， 脚镣和手铐 。用说桎梏 ， 用以脱去刑具 ， 释放罪犯的意思 。前言说“利用刑人” ， 既然应当使用刑罚 ， 那么释放罪犯而不用刑罚 ， 当然就不利 ， 所以说“以往吝” 。
九二：包蒙吉 ， 纳妇吉 ， 子克家 。
《象》曰：子克家 ， 刚柔接也 。
包容童蒙 ， 吉 。娶媳妇吉 ， 儿子能够承担家庭责任 。
具有包容及中庸之美德 。卜婚姻大吉 ， 适于娶媳妇;有能干的儿子能够帮助持家 。
九二下卦坎中 ， 刚中而应于六五 ， 为蒙卦主爻 。蒙卦诸阴爻为有待启发的童蒙 ， 九二则是可启发童蒙者 ， 童蒙所求教者 。刚中而居下 ， 变而成坤 ， 坤地为包容、广生 ， 因此为包容之象 。与六五应 ， 故纳妇吉 。刚中 ， 故克家 。
纳妇即取媳妇之意 。
六三：勿用取女 ， 见金夫 ， 不有躬 ， 无攸利 。
《象》曰：勿用取女 ， 行不顺也 。
不宜娶妻 。因女子见到有钱男人就失身 ， 这女的没什么好的 。
《象》曰“行不顺也”意指女子行为不端正 ， 所以不要娶女 。六三失位 ， 乘九二又与上九相应 ， 为近逆而远应 。爻动下卦成巽为乱 ， 全卦变蛊 ， 为女子不安于室之象 。
勿用娶女：娶女不宜 。因为女子品行不佳 ， 拜金而不自爱 。取 ， 同娶 。
见金夫 ， 不有躬：言见到有钱的男子就失身 。
无攸利：无所利 ， 无所宜 。
六四：困蒙 ， 吝 。
《象》曰：困蒙之吝 ， 独远实也 。
受困于蒙昧 ， 有悔吝 。
四为多惧多凶之位 ， 又互体为坤 ， 四居坤之中 ， 与蒙昧小人为伍而远君子之象 。阳代表光明与君子、大人 ， 是能够启发与救济童蒙者 ， 蒙卦四个阴爻唯独四与阳爻无所接触 ， 亦无比应 ， 因此称“困蒙” 。《象》曰：“困蒙之吝 ， 独远实也 。”唯独六四远离君子 。实 ， 即阳 。
六五：童蒙 ， 吉 。
《象》曰：童蒙之吉 ， 顺以巽也 。
天真之童蒙 ， 吉 。
由于能保有赤子之心 ， 纯真而自然 ， 虽蒙昧 ， 但吉人自有天相 ， 傻人有傻福 。
六五以柔处中 ， 下与九二相应 ， 上承上九 ， 变而上卦成巽 ， 巽为谦逊之象 ， 又居互体坤卦之中 ， 故《象》曰：“童蒙之吉 ， 顺以巽也 。”处蒙之时 ， 具有柔顺中庸而卑下之德性 ， 能够为两个阳九所救济 ， 是童蒙之吉者 。
虞翻以艮为童 。除蒙卦之外 ， 再如观初六童观 ， 大畜六四童牛之牯 ， 皆以艮为童 。
上九：击蒙 。不利为寇 ， 利御寇 。
《象》曰：利用御寇 ， 上下顺也 。
打击童蒙 ， 但不宜当盗贼做不义事 ， 宜于抵御盗贼 。
上九已经是蒙卦最后阶段 ， 应该走出无知蒙昧 ， 打破童蒙的无知 ， 一切应化为主动 。但不能当盗贼去做不义之事 ， 反而应该积极打击盗贼 。上九为阳刚 ， 因此具有打击童蒙之力 。
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