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周易第18卦:山风蛊(蛊卦) 艮上巽下【蛊卦-综合详解】蛊卦讲的是家道中落，子承父志以整饬家业的故事 。
蛊字形构为皿上有虫，或指肚子里的虫，原指下蛊、下毒之事，也就是“以鬼物飮食害人”，引申为迷惑、蛊惑，也可做败坏、腐坏解，受女色之迷惑亦称蛊 。
但在《周易》经文中蛊字意思为整饬，谓事情来了，必需整饬 。这层意义是从“故”或“古”而来 。精确的说，蛊假借为古(故) 。《序卦传》：“蛊者事也 。”《杂卦传》：“蛊则饬也 。”象传曰：“蛊，君子以振民育德 。”《杂卦传》说“随无故”，随与蛊为相综的一对卦，随无故则蛊为有故 。故者事也 。凡此皆取“古”的意思 。
帛书蛊卦作箇，箇俗作个，一个两个的个 。箇应是假借为固，巩固之意，符合“蛊则饬也” 。依段玉裁，固也是故的假借，因此帛本箇亦通故 。
“古”的甲骨文作或，也是“故”的初文，意指有事发生，现今说的“事故”的意思 。刘兴龙《新编甲骨文字典》：“象置兵器盾于口，示大事发生，为古、故的初文 。”“卜辞作故，办事也 。”
归藏作“夜”，夜从亦从夕，为天下休息的意思，在卜辞中或省作亦，因此王家台秦简中或作夜，或作亦 。清华简作，从古从夜，当读作古或故 。可能是“古”的异体字，“古”是以备好兵器待命以示有事发生，加一夜字或许是要强调待命的意思，意味至夜仍不敢松懈 。在后来的发展中，有以“古”或“故”音假借者，而成今日之蛊 。另有以字形简化者，变成了夜或亦 。因此夜、亦应视为“故”之假借 。
《左传》：“女惑男，风落山，谓之蛊 。”蛊卦上为少男，下为长女 。长女之阴爻与少男之阳爻皆不当位，为长女迷惑少男之象 。上卦为艮为山，下卦为巽为风，风落于山下 。风以扰之，山下养扰乱之风，为腐败之象 。又艮为硕果，风吹果落之象 。下巽入(渐进、侵蚀)上艮止，逐渐受侵蚀而停止，慢性病之象 。
卦序上蛊是继随卦而来，随为顺其自然的意思，但顺其自然之流弊为怠惰、堕落而终至毁败，毁败之后就会出事而需要整饬就是“蛊”，所以《序卦传》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也 。”
蛊卦有如人身体的慢性病，一旦发现时表示病情拖延已久，但还不至于立即死亡，因此若开始调养身体，改变成好的生活、养成习惯，则可以重新得到健康 。卜到蛊卦，当知腐败已经产生，若能够尽快处理，重新规画新的未来，则亡羊补牢，时犹未晚，蛊卦也有亨通之道 。但若有事还不处理，继续放任下去，那么就会一路坏到底，无法挽回 。
【蛊卦-卦辞详解】蛊，元亨，利涉大川，先甲三日，后甲三日 。
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊 。蛊元亨，而天下治也;利涉大川，往有事也;先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也 。
《象》曰：山下有风，蛊 。君子以振民育德 。
“先甲三日，后甲三日”原本意指吉日，甲日之前三日为辛日，甲日之后三日为丁日 。辛日与丁日皆为吉日 。辛又有“改过自新”的意味，丁日则取“丁宁”(叮咛)的意思 。
后世将此句引申之，认为“甲”指的是有事之后的整饬革新，重新制定与施行一件事，也就是“重新开始”的意思 。因为“甲”为十天干之首 。“前三日”与“后三日”则是指施行要有规画与思虑 。因为能够努力重新再来，所以事情虽然败坏，仍然讲“元亨”，这代表事情绝对还是大有可为，还未病入膏肓 。
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