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周易第15卦:地山谦(谦卦) 坤上艮下【谦卦-综合详解】谦为谦卑、谦虚、敬慎、廉洁之义 。
卦象山在地下，高而不踰越，谦卑、廉正之义 。山崇高而居于地下，地气从低处而上行，因谦卑而崇高 。山艮止于内而有所不为，坤柔顺在外以待人，为君子谦卑以自牧，柔顺以处世之象 。
帛书作“嗛”，与谦通 。秦简作“陵”，上博简作“”，陵、皆与“廉”字互通 。廉陵，即廉洁、清高、有品格之义 。卦象下艮山为高为陵，上坤地为方，高而方者，廉棱之象，廉棱者廉洁方正而不踰矩也 。
《归藏》卦名作“兼”，兼为兼并之义 。另一方面也可借作谦及廉 。就卦象看，下艮为手，取之义，上坤为邦国，合起来就是取他人之邦国，符合兼并之义 。
卦序上谦卦为继大有而来，大有为富有天下，富而骄则不仁，因此卦序以谦继大有，告戒富有之人不可自满，而应该以谦卑自养，自损以益人 。
虽然谦卦看似大吉：初六说吉，六二说贞吉，九三吉，六四无不利，六五无不利，上六利用行师、征邑国，表面上几乎是易经六十四卦中的超级上上签，但这种吉并不是物质、实质上的一种“得”，比较是修养上、精神上的获得 。
古云“易为君子谋”，而《周易》具体的君子修身之道则在谦卦讲的最多与最具体 。
【谦卦-卦辞详解】谦，亨，君子有终 。
《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行;天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦 。谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也 。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施 。
谦卑，亨通，君子能实践到最后 。
此言谦之亨道，在于君子能够有始有终的履行谦道 。
终字古文作“冬”，在后天八卦图以及清华简《筮法》卦位图中艮卦都居于东北，就一年四季来说正是一年结束的冬季时节 。谦卦主爻为九三，九三为下艮卦之成，因此说“君子有终” 。
【谦卦-爻辞详解】初六：谦谦君子，用涉大川，吉 。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也 。
谦卑又谦卑的君子，可以涉水过大河，吉 。
初六居于六爻最下面，是最为谦卑的一爻，也是打从内在本质就是谦虚的一爻 。有谦虚的德性而又能以柔顺居于最卑微的地位，所以说“谦谦”，谦虚又谦虚、谦卑再谦卑之象 。君子能以谦虚来修养自己，培养自己的内涵，就算面对危险，亦能逢凶化吉 。但反之，若是不能谦虚，则无以济事 。
此爻谦卑者吉，反之，高傲者凶 。如涉水过河，知道危险、人力渺小，则能安然渡过 。而高傲者，以暴虎冯河的蛮勇，自以为人力胜天，就会遭至灭顶之灾 。
六二：鸣谦，贞吉 。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也 。
唱和式的谦虚，贞定则吉 。
性情柔和，而能与有能力的阳刚之人互相唱和，心悦诚服追随贤能之士，贞正则吉 。六二之谦虚，乃是唱和式的，不如初六之本质即谦卑，所以初六曰“谦谦”，六二说“鸣谦” 。鸣为唱和之义 。六二居初之上，变而下体成巽，六画成升，因此有上升之象，非本质谦卑者 。但柔得位而居中，又上承九三，因此为能唱和而谦者 。
鸣有许多种可能的解释 。一、求问 。鸣为鸣叫，以鸣叫形容求问之急切 。二、呼应、回应、唱和，取“鸣鹤在阴，其子和之”的意思 。三、欢呼 。初六为君子用功修练谦卑的阶段，到六二突觉修练有成而不禁叫了出来 。五、名声、名誉 。“鸣谦”意指有谦虚之名声、声誉的人 。
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