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靖陵甬道，左为香路，右为御路 。
朝鲜中宗在位时期相当于大明嘉靖前期，承平日久，宫闱斗争激烈——《大长今》讲述的就是中宗时代的宫廷政事 。虽然中宗本身没多少故事可讲，我还是在享殿右侧的碑亭里找到了看点 。
这块碑以汉字直书，记录了中宗生平：生于“皇明”弘治元年，即位于正德元年，驾崩、安葬及移葬于嘉靖年间……都以大明年号纪元 。最后一行是亮点：崇祯纪元后一百二十八年（1755年）立此碑 。
1755年是乾隆二十年，当时的朝鲜早已是大清属国，国君由清廷册封，为什么不使用乾隆年号，而使用崇祯纪元呢？
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靖陵石碑 。
这就涉及朝鲜王朝对于明朝的特殊感情 。
明朝灭亡后，朝鲜在昌德宫的秘苑内建了一座大报坛，背着清朝秘密祭祀朝鲜王室认为对其恩重如山的三位明朝皇帝：明太祖（洪武）、明神宗（万历）和明思宗（崇祯） 。
祭祀明太祖是因为朱元璋选择“朝鲜”为李朝国名，取“朝日鲜明”之意，光大美好，令李朝感激不尽 。
祭祀明神宗更易理解：“壬辰倭乱”中朝鲜几乎亡国，全靠明朝两次出兵击败日寇方得复国 。当时的14代国君宣祖李昖曾表示自己终身“衔恩感德，未尝背西而坐”（因中国在朝鲜西面，故不敢背对中国） 。后来女真崛起，改朝换代，朝鲜君臣认为“皇朝之速亡，未必不由于东征”，亦即万历三大征拖垮了明朝财政，尤其是壬辰之役耗尽了明朝的最后一滴血，这才被满洲捡了个便宜 。
祭祀明思宗是由于朝鲜君臣对于亡国之君崇祯抱着歉疚之情：一是崇祯从即位到自杀，始终困顿于明末的烂摊子，而这副烂摊子朝鲜认为是被自己拖累的；二是在明朝危亡之际，朝鲜一度练兵经武，希望助崇祯一臂之力，结果自己先被后金征服了，终究没能帮上忙 。17代君主孝宗李淏为此曾写下“日暮途远，至痛在心”，确为真情实感，迄今仍有摩崖石刻传世；三是朝鲜事后得知，崇祯在自身难保的窘境中获悉后金出兵朝鲜，竟然试图派兵跨海援救，得知朝鲜已经投降才作罢 。此事让朝鲜朝野上下为之动容，更加深感对不起这位自经煤山的悲剧皇帝 。
因此，虽然朝鲜表面上尊大清为正朔，私下却将其鄙视为辽、金、蒙古一类的“禽兽之国”（见《高丽史·太祖世家·训要十条》），坚持以崇祯纪元纪年，直至1910年被日本完全吞并 。
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