下定决心的苏洵读书非常用功 。把墨汁当成糖来蘸粽子的典故，很好地说明了苏洵读书的专注程度 。有一年端午节，程氏见苏洵一大早就待在书房，怕他饿了，便给他送了几个粽子和一碟白糖 。之后她进去收碟子时，竟然发现苏洵把粽子吃完了，糖碟却丝毫未动，而苏洵的嘴边一片黑一片白，又是墨汁又是糯米粒 。原来是苏洵读书读得太入神，错把墨汁当成了糖 。
这样专注准备科举考试的学习态度让苏洵的文学功底颇深，但令人遗憾的是，苏洵的科举之路却异常坎坷，苦读一年多之后，苏洵第二次考进士科（第一次是18岁那年参加乡试落榜），不中 。之后，他又去参加茂才异等考试，又没有考中 。。
调整人生方向，大器终晚成
37岁这年，在科考之路上屡试屡败的苏洵终于接受了自己“考渣”的体质，做出了一个让所有人都吃惊的决定：不考了 。原因何在？经过三次考试，苏洵得出一个结论，科举考试并非自己所长 。这是其一 。其二，苏洵已经三十七岁了，从二十七岁开始重新发奋读书考科举，现在已经过去了十年了 。苏洵不打算为科举考试浪费自己的生命—— “此未足为我学也，”决心走自己的路 。他烧掉了十年中为科考所作的数百篇文章，继续埋头苦学 。只是，从此他不再是考生苏洵，他要为自己读书、为解决问题写作 。苏洵的人生目标从之前的考科举进士，转移到了两个新的目标：第一是通过博览群书、研读经典，成为一个真正的学者、思想家和文学家；第二是精心培养苏轼、苏辙两个儿子 。
从37岁开始，苏洵闭门读书长达七八年，那么效果究竟如何呢？欧阳修在《苏洵墓志铭》中描写了其七八年间的读书历程和效果 。欧阳修说，苏洵潜心研究了儒家的六经和百家学说，考证古今太平与动乱、成功与失败的变迁，考察圣贤们遭遇的挫折和顺利之事，出仕、退隐的原因，从他们的人生经历、著作当中获得思想精华，然后一层一层积累在心中，但抑制着并不表达出来 。从此文思敏捷，顷刻之间下笔千言，文章纵横驰骋，思路开阖自如，必定达到深入细微的地方才停下来 。直到此时，他被科举考试所累的才华才迸发得淋漓尽致 。
在对儿子的培养上，苏洵不仅是两个儿子的慈父，也是他们的不可多得的老师 。父子三人常常同题作文，互相切磋 。流传至今的《六国论》就是一例 。苏洵说的是“弊”（六国因赂秦而亡），苏轼说的是“士”（人才），苏辙说的是“势”（天下大势） 。二子的《六国论》基本上是就史论史，而苏洵则借古讽今，有更强的现实针对性 。同时，他还带领二子游历名山名寺，以拓宽眼界，提升气度 。从实践上看，苏洵的家教是非常成功的，苏轼、苏辙与他一同成为唐宋八大家中的三大家，这在中国文化史上也是一段佳话 。
功夫不负有心人，在苏洵年近半百之时，机会终于来临，他得到了益州知州张方平的推荐，得以带领二子苏轼、苏辙在嘉祐元年（1056年）赴汴京拜谒当时的文坛领袖欧阳修 。苏洵献上自己的文章，受到了欧阳修的赏识，认为其可与贾谊、刘向媲美（“虽贾谊、刘向不过也”），并竭力向朝廷推荐苏洵，苏洵的文章因此受到京城士大夫争相传阅，文名大盛，一时之间汴京的学者竞相模仿苏氏所作的文章 。这一年，苏洵四十八岁 。次年，苏轼、苏辙参加科举考试，同登金榜，轰动京师，父子三人才名远扬 。苏辙也在52岁那年经推荐任秘书省校书郎，走上了仕途，实现了自己跻身庙堂、兼济天下的梦想 。
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