诚然命理|什么时候“贪”和“忘”，贪合忘克或忘生的条件
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在命理中 ， 干支五行的生克关系 ， 是推算命运的核心与关键 ， 具体表现为合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等 。
但干支之间的生克形式 ， 有时不仅仅是单独的某种生克表现 ， 也可能同时具有两种、或者两种以上的作用关系 ， 下面 ， 就给大家介绍一下 ， 贪合忘克、贪合忘生的条件与含义 。 1、贪合忘克贪合忘克 ， 一般是指干支之间 ， 因为有合的关系 ， 而出现的“牵绊”之象 。 就像现实生活中 ， 人与人之间 ， 因为有了感情 ， 或者得到某种利益 ， 而产生的不作为行为 。 例如 ， 因私而忘公 ， 因情废义 ， 玩物丧志、懈怠懒惰等等 。 同时 ， 贪合忘克 ， 也是救应的另一种说法 ， 比如 ， 乙与庚相合 ， 救应了甲木 ， 庚金贪合忘克 ， 不伤害甲木 。 丁与壬相合 ， 救应了丙火 ， 壬水贪合忘克 ， 忘记克丙火了；己与甲合 ， 救应了戊土 ， 甲木贪合忘克 ， 不去克戊土了 。 辛与丙合 ， 救应了庚金 ， 丙火贪合忘克 ， 不去克庚金了；癸与戊合 ， 救应了壬水 ， 戊土贪合忘克 ， 不去克壬水了 。 因此 ， 可以得出结论：相合关系优先于相克 ， 所以就有了贪合忘克之说 。 其具体吉凶性质 ， 大体还是要根据命局、大运的喜忌来决定 。
2、贪合忘生贪合忘生与贪合忘克的实质是一样的 。 比如子与丑合 ， 若子被丑合住或正化则子不克巳、不冲午 ， 如果子水力量太大 ， 丑土合不住 ， 子水同样克巳冲午 。 所以这不是忘不忘克的问题 ， 而是能不能克的问题 。 我们不能一味地认为 ， 干或支相合后就失去生克的功能了 。 比如 ， 辰酉合 ， 不能说辰贪合酉而不克水 ， 酉贪合辰而不克木；如果合而不化 ， 双方都不能被合住 ， 则辰仍克水 ， 酉仍克木 。
如果辰与旺水相遇而合水局 ， 就破坏了辰酉之合 ， 这时的辰就与水同党了 。 合化后 ， 仍然按所化出之行论生克 。 比如：原局有巳 ， 月令为酉 ， 年柱有卯 ， 这种合 ， 反而是巳被酉牵制 ， 巳火成了酉的助力 ， 变成了贪合忠克之象 。 同理 ， 原局有巳 ， 大运见酉 ， 酉则成了巳的依附对象 ， 不会出现酉贪合忘克卯寅之象 ， 反而是忠克之象 。 总之 ， 对贪合忘克 ， 贪合忘生的理解 ， 需要结合命局、岁运整体组特点 ， “难”就难在可能变为“能” ， 也可能变为“不” 。 关键是 ， 要把握住相合双方生克的分量和阴阳的合力 ， 不要被”贪”什么 ， “忘”什么的字眼所迷惑 。
3、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件相合两干与合化之五行相同者称为主合之干 ， 与合化之五行不相同者为被合之干 。 两干合化成功后 ， 主合之干仍可以原五行论生克 ， 被合化之干不与其他干发生生克关系 ， 这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。 两干合化成功后 ， 主合之干不克被合之干 ， 也称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。 比如：甲己合化土 ， 乙庚合化金 ， 戊癸合化土之类 ， 木的五行改变 ， 木不克土 ， 木也不生火 ， 水不生木也不克火了 。 凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水 ， 丁壬合化木、戊癸合化火之类；因为 ， 他们之间皆是 ， 阴阳作合 ， 因有情而受到牵制 ， 合化之五行合化后主克之干不克被合之干 ， 这也称“贪合忘生”“贪合忘克” 。 两干均为被合之干 ， 合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时 ， 除主克之干不克被克之干外 ， 相合两干均不与其他干发生生克关系 。 在这种情况下 ， 同样称为“贪合忘生”“贪合忘克” 。 这又为牵制 。 这种情况下 ， 原则上是两者皆弱 ， 而且两者皆毫无本气根 。 比如 ， 丙辛合化水 ， 丁壬合化木、戊癸合化火 ， 但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时 ， 除按合而不化论外 ， 在一定条件下 ， 可按被生之五行论 。 上述分析表明 ， 只有两个天干论合化 ， 或者论牵制的情况下 ， 才有失去正克能力的条件 ， 同时 ， 还得分清主合与被合的关系 。
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