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01最近一周我想谈论的新闻很多|西安地铁事件：私的毛病，比愚和病更普遍( 三 )


某天男主送家里女保姆回家的时候 ， 在车上发生了关系 ， 当然 ， 男主是个出轨的惯犯 ， 还莫名其妙的和自己的发小做过爱 。
这个时候名场面出现了 ， 女主并没有想过要离婚 ， 女主的婆婆力劝女主和自己的儿子离婚 ， 甚至愿意为自己的儿媳提供育儿和经济帮扶 。
这个电影当时给我的冲击很大 ， 后来发现 ， 在一些国外电影中 ， 婆婆鼓励媳妇勇敢离婚的还挺多的 。
但是这种情况很难在我国出现 。
在中国社会 ， 婆婆也好 ， 小姑子也好 ， 总是更多站在男人的立场上 ， 这也是我们常说 ， 一个女人一旦成为婆婆或者男人的姐姐妹妹后 ， 一定会站在男性立场上 ， 甚至成为父权制社会秩序维护者的原因 ， 因为中国社会是以关系为基础脉络的社会 ， 从亲属关系到地缘关系 ， 都是这种关系的表现 。
比如 ， 在过去早些年 ， 一直有老乡帮老乡的说法 ， 一个地方出去的老乡 ， 一定是彼此帮扶的 ， 遇到问题 ， 谁对谁错不重要 ， 谁是我们自己的人 ， 谁是外人 ， 一定要分清楚 。
中国社会从亲属关系 ， 到地缘关系 ， 本质上都是建立在以私人关系为基础的利益联结上 。
对于这种现象 ， 费老在《乡土中国》中表示：在中国这种富有伸缩性的网络里 ， 随时随地是有一个“己”作中心的 ， 这并不是个人主义 ， 而是自我主义 。 个人是对团体而说的 ， 是分子对全体 。 在个人主义下 ， 一方面是平等观念 ， 指在同一团体中各分子的地位相等 ， 个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念 ， 指团体不能抹杀个人 ， 只能在个人们所愿意交出的一份权利上控制个人 。 在我们中国传统思想里是没有这一套的 ， 因为我们所有的都是自我主义 ， 一切价值是以“己”作为中心的主义 。
我之所以一再提到费老对中国社会结构的解析 ， 就是因为我们能够发现 ， 这可以解释我们很多事件 。
比如李阳家暴事件中 ， 李阳的妹妹接受采访做了一系列的辩解 ， 我懒得去找她自相矛盾的漏洞 ， 但是她反复强调李阳很爱国 ， 教育两个女儿熟背《我爱中国》和《我是一个中国人》 ， 就是一个很值得思考的细节 ， 只能说李阳和其妹妹 ， 深谙我们社会的规则 。
即李阳是不是尊重女性不重要 ， 他有没有家暴不重要 ， 重要的是他爱国呀 ， 他是爱国的中国人 ， 他的老婆是外国人 ， 就足够了 。
在女性穿露背装事件上也是如此 ， 一个女性有没有穿衣自由 ， 她住酒店有没有被尊重保护的权利都可以被忽略 ， 反而是穿衣合不合礼和理 ， 成为关注的重点 。
在西安事件中 ， 尤其如此 。
别说女性穿衣的权利和个体的尊严了 ， 就连这种情况违不违法 ， 都能被某些人视为无关紧要 。
可是 ， 这些和施害者产生共情的人 ， 往往没有意识到：在新闻事件中 ， 我们永远是旁观的大多数人 ， 可以从“己”作为中心去评论 ， 但是回到现实生活中 ， 我们每个人都是独立的个体 ， 个体的权利被漠视 ， 有一天 ， 我们也会成为那个个体 ， 到时 ， 你能指望谁来保障你的权益？
文：巴黎夜玫瑰
图：网络
来源：巴黎夜玫瑰

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