杨震暮夜却金的道理及寓意杨震暮夜却金概括大意

第七篇第4章
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
燕：玄鸟也。镊口，布翅，枝尾，象形字。甲骨文的“燕”字是十分写实的燕子形象：长而尖的翅膀，尾巴分叉，还有一个像鸟似的头。
“燕”字金文暂缺。发展到小篆时，字形变得匀整，也更加复杂，不仅口、翼、尾的线条对称起来，又多了表示背脊的“口”形。燕口类化为“廿”，燕翅讹为“北”，燕尾讹为“火” 。
小篆已经接近现代的写法了，但还是能够看到一点甲骨文留下的象形的痕迹。隶书、楷书笔画化，形体又变。尾部讹为“灬”，已看不出燕子的形象。

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燕的原义就是燕子，如刘禹锡的《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” 。
燕也指“安”、“安待”，如《易·中孚》：“初九虞吉，有他不燕。”明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》：“燕坐于华堂之上。”《诗·小雅》：“悉率左右，以燕天子。”
燕也指亵渎，轻慢。如《礼·学记》：“燕朋逆其师，燕辟废其学。”
燕，国名。亦州。如《左传·隐五年》：卫人以燕师伐郑。
燕又指姓，邵公奭封燕，为秦所灭，子孙以国为氏。孔子有个弟子叫燕伋，汉有燕仓。后有改燕姓为鄢姓的。
旧时河北省别称为“燕”或者“幽燕之地” 。
本文的“燕居”就是“闲居”的意思。

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申：神也。象形字，甲骨文像雷雨天气，闪电舒张的样子，后被线条化，隶变后写成“申” 。
申的原义是闪电，后延伸指伸展、延长，不仅事物可以延长，事情、言谈也可以由一个点展开，故而申也指把话语展开、陈述、表明。如“三令五申”、“申报”、“申请”等。
申也有“重”的意思，如《书·尧典》：“申命义叔。”又如《后汉·朱晖传》：“愿将军少察愚言，申纳诸儒。”
申也指地支的第九位，与天干相配，用以记年、月、日、时。
申又指国名。如《诗·王风》：“彼其之子，不与我戍申。”申，姜姓之国。又如《左传·隐元年》：郑武公娶于申。申国，今南阳宛县。申国被灭后，国人以“申”为姓。

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夭：象形字。像人弯曲两臂之形。本义为弯曲，读作yāo 。《说文》：“夭，屈也。” 如《淮南子·修务》：“(木熙者)龙夭矫，燕枝拘。”
夭的甲骨文像人奔跑时甩开双臂。因奔跑身如弓曲，故“夭”可表弯曲之义。
另有一说，夭的甲骨文像小草刚长出来，叶子还没完全张开的样子。由此延伸指草木初长之茂盛美丽。如“桃之夭夭” 。
由于刚长出的小草容易折断死去，所以又引申指“未成年的人死去” 。如：“夭折” 。
夭也引申指“刚出生的兽或禽以及初生的草木，如《国语》：“泽不伐夭。”又如《淮南子》：“毋覆巢，毋胎夭。”
夭也有折断的意思，如《管子·禁藏》：“毋伐木，毋夭英，毋附竿。”