憨山自叙年谱48集，开示紫柏弟子参禅切要，开示莲池弟子念佛切要( 三 )
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“总师之操履 ， 以平等大悲摄化一切 ， 非佛言不言 ， 非佛行不行 ， 非佛事不作 。 佛嘱末世护持正法者 ， 依四安乐行 ， 莲池师实以行之 。 ”
“先儒称寂音为僧中之班、马 ， 予则谓师为法门之周、孔 ， 以荷法即任道也 。 惟师之才足以经世 ， 悟足以传心 ， 教足以契机 ， 戒足以护法 ， 操足以励世 。 可谓法门得佛之全体大用者也 。 ”
莲池大师所在的云栖寺 ， 是当时著名的净土宗道场 。 憨山在此暂住期间 ， 有一位叫做闻子将的居士 ， 他闻讯前来 ， 向憨山大师请教了念佛法门 。 憨山就结合在家人的特点 ， 讲述了一篇文章《念佛切要》 ， 告诉人们要断除爱欲 ， 出离生死 ， 才能往生净土 。 我们节选如下：
念佛求生净土一门 ， 元是要了生死大事 。 故云：念佛了生死 。 今人发心 ， 因要了生死 ， 方才肯念佛 。 只说佛可以了生死 ， 若不知生死根株 。 毕竟向何处念？若念佛的心 ， 断不得生死根株 。 如何了得生死？如何是生死根株？古人云：“业不重不生娑婆 ， 爱不断不生净土 。 ”是知爱根乃生死之根株 ， 以一切众生受生死之苦 ， 皆爱欲之过也 。 推此爱根 ， 不是今生有的 ， 也不是一二三四生有的 。 乃自从无始最初有生死以来 ， 生生世世 ， 舍身受身 。 皆是爱欲流转 ， 直至今日 。
故劝念佛人 ， 第一要知为生死心切 ， 要断生死心切 。 要在生死根株上念念斩断 ， 则念念是了生死之时也 。 何必待到腊月三十日 ， 方才了得 ， 晚之晚矣 。 所谓目前都是生死事 ， 目前了得生死空 。 如此念念真切 ， 刀刀见血 。 这般用心 ， 若不出生死 ， 则诸佛堕妄语矣 ， 故在家出家 ， 但知生死心 。 便是出生死的时节也 。 岂更有别妙法哉！
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弟子福征在年谱的后面 ， 是这样评价的：紫柏大师是憨山生平第一法友 ， 经常因为不能当面痛哭为遗憾 ， 这次东游 ， 终于了结了这一大公案 。 莲池大师和憨山 ， 在四十一年前 ， 结缘于五台山 ， 也在这次东游中 ， 得以了结 。 今天就聊到这里 ， 感谢您的收看！返回搜狐 ， 查看更多
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