古人说的：“穷死不耕丈人田，饿死不进萝卜园”真实意思是什么？
古人有两句话：“穷死不耕丈人田 ， 饿死不进萝卜园！”可能听说过这两句话的人不多 ， 小编也是最近翻阅到古代历史资料才得知的 ， 乍一看 ， 第一句还好理解 ， 就是再穷也不要耕种岳父大人的田 ， 后面的一句就不知道怎么解读了 。 急的小编赶紧查阅历史资料 ， 势必想弄个清楚 。 终于经过不懈的努力后 ， 才懂得了其中的内涵 ， 下面就和大家一起分享一下 。
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先看第一句：穷死不耕丈人田！
这一句是有时代背景的 。 在古代那时候 ， 阶级等级制度比较森严 ， 古时讲究一个男尊女卑 。 在封建时代 ， 古人都重其子 ， 轻其女 ， 也就是说儿子才是自己的未来 。 女儿吗 ， 终究是别人家的人 。
在封建时代 ， 国家大部分的耕地都是集中在少数的地主手中 ， 而穷人则是没有土地可耕种 ， 即便有也是少的可怜 。 为了生活 ， 穷人就去向地主租种耕地 ， 并约定每亩地上缴多少佃租 。
即便是耕种地主家的田地 ， 如果老天爷赏脸的话 ， 一年下来除去上缴的租金外 ， 自己还能落点粮食 ， 这样起码可以保证一家老小的生活开销 ， 日子起码还算有个奔头 。 但如果是碰上自然灾害导致粮食欠收 ， 或者是收成很差的话 ， 那就只能在地主的脸色中过日子 。 如果地主逼得紧的话 ， 只能卖儿卖女去交租了 。
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前面提到了 ， 古代人都是重男轻女的思想非常严重 ， 家产也是传男不传女 。 这种现象就好像一条不明文的规定 ， 不论是王公贵族还是平民百姓 ， 就连走江湖卖艺的都是这样做的 。 他们认为：嫁出去的女儿 ， 就如同泼出去了的水 ， 女婿基本是在岳丈家没什么地位可言的 。
在这种情况下 ， 女儿回到娘家去探亲的话 ， 小住还可以 ， 但如果时间长了 ， 难免会遭到哥哥嫂嫂的白眼 。 如果娘亲疼爱女儿的话 ， 再女子回家的时候 ， 想要给点钱财 ， 也只能是偷摸的避开儿子儿媳的眼睛 ， 否则会影响家中的和气 。
给点东西都会遭受非议 ， 更别说去耕种岳父的田了 ， 这不明摆着是抢舅子哥的产业吗？在古代 ， 舅子哥自然是不会答应的 ， 就算舅子哥不说什么 ， 但是老丈人也会多多少少表现出鄙夷的脸色 。 但凡有骨气的女婿即便是穷死 ， 也不愿去耕种岳父的田 。
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再看第二句：饿死不进萝卜园！
《药性赋》中详细的记载了萝卜的作用：它可以治澎涨、下气 ， 解毒生津和利大小便之功效 ， 属于寒性食物 。 在过去的封建社会 ， 穷人都填不饱肚子 ， 如果进食萝卜的话 ， 反而会加快肠胃的消化 。 肚子里如果没有半点油水的话 ， 如果因为饥饿而大量的用萝卜充饥的话 ， 轻者腹痛、重者送命 。
当然 ， 在过去年代 ， 如果碰上大饥荒 ， 偶尔吃萝卜是可以的 ， 但千万不能多吃 ， 这也就是“饿死不进萝卜园”典故的由来 。
写在最后：既然是古人的话语 ， 自然多少是有些道理的 ， 下面就再说几句古代的谚语 ， 和大家一起多多了解一下古人的智慧 。
（1）“嫁鸡随鸡 ， 嫁狗随狗”
出处：宋·欧阳修《代鸠妇言》：“人言嫁鸡逐鸡飞 ， 安知嫁鸠被鸠逐 。 ”宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡 ， 耿耿不寐展转思 。 ”
释义：《红楼梦》一书中对这句话做了很好的诠释 。 古代的婚姻都是父母包办、媒妁之言 ， 夫妻双方在婚前都不知道对方的情况 ， 包括年龄、样貌、品相等等 。 所以在拜堂成亲后 ， 不管是丑还是美、是好还是恶 ， 都得接受 ， 只能认命 。
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