真正的思想家具有一种特殊的标记 | 叔本华( 三 )
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财富好比海水 ， 喝得越多 ， 越是口渴 ， 名声也同此理 。 除了第一次阵痛外 ， 丧失财富并不会使人的习惯气质发生改变；如果人无法摆脱财产减少的命运 ， 他将会自动减少自己的权利 。 当噩运降临 ， 减少权利的确非常痛苦 ， 可一旦做了 ， 这种痛苦便会渐渐减小 ， 终究没有了感觉 ， 如同痊愈的旧伤一般 。 相反的情况是 ， 好运来到 ， 权利越来越多 ， 没有约束 。 这种扩展感令人快乐 ， 却也是短暂的 ， 当扩展完成 ， 快乐也随之消失 ， 习惯了权利增长的人们 ， 便渐渐不再关心满足他们的财富数量 。 ▌不要试图用金钱来跳脱烦闷金钱虽使他免于贫困 ， 却使他陷入另一种人类痛苦的深渊——烦闷 。 这种烦闷的痛苦 ， 令他宁可忍受贫穷——倘若这能使他有事可做的话 。 也因为烦闷 ， 让他更倾向于浪费 ， 最终致使他失掉这种自以为不值得去占的便宜 。 很多人都是这样：当他们有钱时 ， 就用钱来购得暂时的解放 ， 以便让自己逃离烦闷感的压迫 ， 而最终的结果是 ， 自己又归于贫困 。
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【真正的思想家具有一种特殊的标记 | 叔本华】不要成为自己的包袱▌生活就是一场化装舞会认识到生活就是一场化装舞会——这是十分重要的 ， 如果不了解这一点 ， 我们就无法弄清楚其他事情 ， 甚至会茫然失措 。 在这场化装舞会上 ， 苹果是用蜡制成的 ， 鲜花、金鱼都是由丝绸和纸板做成的 ， 所看到的一切都是不值钱的玩意儿 ， 所有的笑谈都不能当真 。 我们还应提醒他们：当看到两个人非常认真地讨论某样事情时 ， 其中一个人一定是在出售假货 ， 而另外一个则是在支付伪币 。 ▌上好发条的钟表有些人就如同是钟表样的机器 ， 只要上好了发条就走 ， 却不知道为什么要走 。 ▌只贪图个人安逸的人 ， 毫无深度可言那些只图个人安逸的人生就如同一幕拙劣的戏剧一样 ， 虽然有广度 ， 但却无深度可言 。 ▌虚名是靠不住的虚名是很靠不住的 ， 并且 ， 只需稍微仔细思考一下就能发现：虚名其实也没多大的价值 。 ▌不要盲从权威真正独立、自主思考的人与王国中的王侯毫无差别：他在表达上单刀直入 ， 从不躲闪、畏惧；他在判断上如同君王签发的命令 ， 不仅是发自自身充足的力量 ， 而且同样是直截了当的 。 这是因为 ， 这样的人从来都不会乖乖地采纳那些所谓权威的看法 ， 就像君王从不接受命令一样；相反的 ， 他仅仅承认经过自己证实了的东西 。 ▌人事的发展不会尽如人意在生活中 ， 人事的发展并不会随意向某一个确定的方向走去 ， 而在戏剧里 ， 一个好的结局应该是自然而然、理所当然的 ， 它容不得半点牵强附会 。 ▌人生的大梦生活在人生的大梦里的绝大多数人其实与动物并没有多大的区别 ， 如果有不同 ， 也就只在于这些人和动物相比多了对未来几年的预见以及筹谋而已 。 人类的处境的确是困难并且尴尬的！在短暂的生活时间里 ， 不乏操劳和困顿、恐惧和苦痛 ， 然而我们却一点儿不知道究竟是何来、何往、何为 。 此外 ， 人与人的相见、相交就好像是面具与面具的周旋；我们不知道自己是谁 ， 就如面具甚至都不了解其自身 。
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