情感事业健康 罗盘的使用和实战技巧( 六 )
如果用透地六十龙格龙 ， 就应该坐透地六十龙的穴 ， 乘透地龙龙的气 。 用穿山格龙 ， 应该坐穿山的穴乘穿山的气 。 杨筠松新法地理术和其他地理术用透地龙格龙而另有穿山坐穴是很大错误的 。 以周天三百六十度计 ， 穿山七十二龙每龙是占五度 ， 而透地六十龙每龙则占六度 ， 二者相差一度 。 因此 ， 透地龙格龙以穿山虎乘气 ， 二者生气就不符合了 。 特别是甲子于缝中亥中的透地龙 ， 在正针是起甲子于壬初 ， 而穿山七十二龙是起甲子于壬中 ， 即穿山七十二龙的甲子龙就是透地龙的丙子龙或戊子龙了 。 如果以透地格来龙是戊子龙 ， 依龙立向就应该立壬山丙向 ， 如以穿山乘龙气 ， 戊子气是子山午向龟甲穴 。 二者的山向龙气都不相符合 。 因此 ， 用穿山格龙就应以穿山坐穴 ， 用透地格龙就应以透地坐穴 ， 亦与缝针不符合 。
杨筠松古法地理术是以穿山七十二龙格龙以穿山七十二龙坐穴的 ， 即是格的什么龙 ， 就坐什么穴乘什么气 。
四、立向与坐穴
在中国罗盘盘面上 ， 向与山是对称的 ， 即是什么山 ， 就是什么向 ， 如甲山庚向 ， 庚山甲向 。 壬山丙向 ， 丙山壬向 。 乾山巽向 ， 巽山乾向 。 乙山辛向 ， 辛山乙向…… 。 其实 ， 立了什么向就定了什么山 ， 在日家称为开山立向 。 即开了山就立了向 ， 立了向也就开了山 。 在地理术的运用方面 ， 向与山的含义却不一样 ， 以向为主的叫做立向 ， 以山为主的也叫做立向 ， 以山以向同时为主的 ， 同样称为立向 。
净阴净阳法地理术是典型的以向为主 。 阴水立阴向 ， 阳水立阳向 。 例如癸山丁向就是阳山阴向 ， 艮山坤向就是阴山阳向 。 兼向也是阳兼阳 ， 阴兼阴 。 可是兼山也不一定了 。 艮山坤向兼寅申 ， 就是阴山兼阳山 ， 阳向兼阳向 。 甲山庚兼卯酉 ， 就是阳山兼寅申 ， 就是阳山兼阴山 ， 阴向兼阴向 。 净阴净阳法自称乘生气 ， 依水立向是向合水 ， 可称为合水气 ， 而不可以称为乘生气 。 净阴净阳也可称为乱阴乱阳法 。 明代王彻茔双山三合五行长生法 ， 以转墓碑 ， 移动大门可以化凶为吉 ， 也是以向为主 。 称杨公为宗师 ， 自称是杨公真传是有问题的 。 以山为主的有徐世颜正五行三合长生法 ， 八宅周书 ， 虽然是以坐山为主 ， 可是山统率于八卦之下 ， 以一卦三山来论山 ， 可称以卦为主 。 ……杨筠松新法地理术论山也论向 。 可是遇有向上五行破旺冲生 ， 必须改动向 ， 同时也随向变动了山 ， 所以是重向轻山的地理术 。
杨曾古法地理术是以穿山七十二龙为主 ， 即以乘生气为主 。 坐什么穴 ， 乘什么气 ， 就立什么向 ， 同时也开了什么山 。 例如格龙是穿山甲子金龙 ， 就坐穿山甲子的穴 ， 乘甲子气 ， 立壬山丙向兼子午 。
格龙是穿山丙子龙 ， 就坐穿山丙子穴 ， 乘丙子气 ， 立子山午向兼壬丙 。
格龙格的是穿山戊子龙 ， 就坐穿山戊子穴乘戊子气 ， 立子山午向（不兼）
格龙格的是穿山庚子龙 ， 就坐穿山庚子穴乘庚子气 ， 立子山午向兼癸丁 。
格龙格的是穿山壬子龙 ， 就坐穿山壬子穴乘壬子气 ， 立癸山丁向兼子午 。
这就是郭杨曾古法地理术的立向与坐穴 。
地图和罗盘的配合使用判断大体的方位任何时候 ， 只要你是在野外行走 ， 你就应该对你所处的方位有个大致的了解 。 有了这种认识之后 ， 你就可以更好地通过地图和三角测位来确定你所处的具体位置 。 用罗盘为地图定向给地图定向就是根据周围的地形来使地图上的特征和具体情况相匹配 。 这个过程对于确定你所处的具体位置来说是非常有帮助的 。
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