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情感事业健康 罗盘的使用和实战技巧( 九 )



公元十二世纪初朱彧的《 萍州可谈》 和涂兢的《 宣和奉使高丽经》 中都说到了航海用的指南针 ， 这说明宋代时指南针对使用已很普遍 。 关于记载堪舆用罗盘约文献 ， 最早见于南宋 ， 曾三异在《因话录》中写道：
地螺或有子午正针 ， 或用子午丙间缝针 。 … … 天地南北之天 ， 当用子午 ， 或谓江南地偏 ， 难用子午之正 ， 故丙壬参之 。 文中“地螺”也就是罗盘 ， 从正针、缝针等讨论看 ， 显然这是一种堪舆定向用的罗盘 。 明代《鲁班经》 及李国本《地理大全》等都有关于使用罗盘测定方位方法的记述 。

从现存明清的罗盘实物形制看 ， 其与汉代式盘有明显的承继关系 。 汉代的式盘是一种占卜盘 ， 其大多是用于六壬及遁甲占术的六壬盘和太一九宫占盘 ， 从现已出土的若干块六壬盘看 ， 其是由上下两盘叠合而成 。 下盘为方形 ， 象征地 ， 称为地盘；上盘为圆形 ， 象征天 ， 称为天盘 ， 天盘可依中轴旋转 。 北宋的《景佑六年神定经》释造式内讲：“造式：天 ， 中作斗杓 ， 指天罡 ， 次作十二辰 ， 中列二十八宿 ， 四维局 。 地 ， 列十二辰 ， 八干 ， 五行 ， 三十六禽 ， 天门、地户、人门、鬼路四隅讫 。 ”在天盘上面 ， 中部往往画北斗星 ， 周列十二神（征明、天魁、从魁、传送、胜先、小吉、太一、天罡、太冲、功曹、大吉、神后 ， 有的式盘上以数字代表十二神 ， 又称十二月将）和二十八宿 。 地盘上面往往分层写有八天干．天、地、人、鬼四维 ， 十二地支和二十八宿等．个别的还有三十六禽（图4 一17 ） 。 六壬盘在古代被广泛应于社会生活各方面的时辰和方位的吉凶占验 ， 其用法固定地盘 ， 白天子在北 ， 夜晚子在南 ， 然后转天盘 ， 校验所推之日上盘的神将与下盘的卜支的关系 ， 并以六十甲子中的壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戍为六壬 ， 推衍出六壬式中的四课和三传 ， 最后以此判定占日或占方的吉凶 。 中国早期的方位盘呈方形 ， 因排列方便和易识的原因 ， 后期多呈圆形 。 一个圆周为3600 ， 每150 折成一个方位 ， 这样罗盘便有了二十四个方位 。 二十四方位是用后天八卦的四个维卦（乾、坤、巽、艮）八个天于（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）组成的 。 最早记载二十四分位的史籍是《 淮南子· 天文训》 ：

日行一度 ， 十五日为一节 ， 以生二十四时之变．斗指子则冬至 ， 音比黄钟；加十五日指癸 ， 则小寒 ， 音比应钟；加十五日指丑 ， 则大寒 ， 音比无射；加十五日指报德之维… … 加十五日指壬 ， 则大雪 ， 音比应钟 。
地球一年绕太阳旋转周为3600  ， 即一年360 天 ， 每15 天一个节气 ， 即一年二十四节气 。 罗盘的二十四分位与二十四节气的设置有关 。 这二十四方位 ， 即堪舆罗盘定向所称的“二十四山” ， 所谓“山”即指向 。 至明清时 ， 罗盘已成为风水师的必备之物 。 风水师既可以其“乘气、立向、消砂、纳水”观天．又可“测山川生成之纯爻 ， 以辨其地之贵贱大小”来相地 ， 还可推算吉日良辰 ， 依时而行 。 “凡天星、卦象、五行、六甲也 ， 所称渊微浩大之理莫不毕具其中也 。 ”(《罗经解》 ）因其包罗万象 ， 经纬天地 ， 又俗称罗经 。

的确 ， 堪舆用罗盘融阴阳五行之理 ， 八卦河洛之数．天干地支之道 ， 日月星象等哲理时空与一体 。 看起来十分复杂 。 不过深入分析 ， 罗盘不过是以后天八卦为基准 ， 组合八干十二支组成的二十四个方位分度 。 早期的堪舆罗盘的内容较为简单 ， 后来随着堪舆学的盛行和流派的繁复 ， 以及阴阳五行的推算占验 ， 明清以来逐渐发展为多层而细密的分度 ， 一般少则几层 ， 多则几十层 。 不过层数再多 ， 其总是以二十四方位为基础的“天盘”、“地盘”、“人盘”三盘和“正针”、“中针”、“缝针”三针为基本框架的 ， 因为罗盘的基本功能仍不出测定方向这一作用 。

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